Taifa
Een taifa (uit het Arabisch: طائفة ṭā'ifa, meervoud طوائف ṭawā'if) was een onafhankelijk, door moslims bestuurd vorstendom. Taifa's ontwikkelden zich tijdens de geschiedenis van Iberia. Ze waren gewoonlijk emiraten of kleine koninkrijken, maar er was ook één oligarchie, Sevilla. Een aantal werd gevormd in het Al-Andalus (Moors Iberia) na het einde van het Umayyad-kalifaat van Cordóba in 1031.
Ze zijn ontstaan door een bestuurlijke verdeling van het Omajjad-kalifaat van Cordoba en een etnische verdeling van de elite. Het was verdeeld onder Arabieren (een machtige maar kleine minderheid), Berbers, Oost-Europese voormalige slaven en Iberische moslims (bekend als Muladíes (de grote meerderheid).
Er was een tweede periode waarin taifa's zich ontwikkelden: het midden van de 12e eeuw, toen de Almoravidische dynastie in verval raakte.
In de 11e eeuw en opnieuw in het midden van de 12e eeuw bleven de emirs (heersers) van de taifa's onderling vechten, niet alleen militair maar ook voor cultureel prestige. Ze probeerden de beroemdste dichters en ambachtslieden te rekruteren.
Na het einde van het Kalifaat waren de rivaliserende moslimkoninkrijken veel zwakker dan de christelijke en dus moesten ze zich onderwerpen en eer betonen.
De taifavorsten riepen bij twee gelegenheden Noord-Afrikaanse krijgers op om hen te helpen in de strijd tegen christelijke koningen. De Almoraviden werden uitgenodigd na de val van Toledo (1085), de Almohaden na de val van Lissabon (1147). De krijgers hielpen de taifa-emirs niet, maar voegden hun land toe aan hun eigen Noord-Afrikaanse rijken.
Taifas huurde vaak christelijke huurlingen in om de strijd aan te binden met naburige rijken (zowel christelijke als islamitische). De meest dynamische taifa, die de meeste van zijn buren voor de invasie van Almoravid veroverde, was Sevilla. Zaragoza was ook zeer machtig en expansief, maar werd door de naburige christelijke staten van de Pyreneeën in toom gehouden. Zaragoza, Toledo en Badajoz waren vroeger de militaire grenswijken van het Kalifaat.
Kaart van de taifa's in 1031
Lijst van taifa's
Eerste periode (11e eeuw)
- Albarracín: 1011-1104 (naar Almoravids)
- Algeciras: 1035-58 (naar Sevilla)
- Almería: 1011-91 (naar Almoravids)
- Alpuente: 1009-1106 (naar Almoravids)
- Arcos: 1011-68 (naar Sevilla)
- Badajoz: 1009-1094 (naar Almoravids)
- Carmona: 1013-91 (naar Almoravids)
- Ceuta: 1061-84 (aan Almoravids)
- Córdoba: 1031-91 (naar Sevilla)
- Denia: 1010/12-76 (naar Zaragoza)
- Granada: 1013-90 (naar Almoravids)
- Lissabon: 1022-? (naar Badajoz)
- Lorca: 1051-91 (naar Almoravids)
- Málaga: 1026-57/58 (naar Granada); 1073-90 (naar Almoravids)
- Mallorca: 1076-1116 (naar Almoravids)
- Mértola: 1033-91 (naar Almoravids)
- Molina: ?-1100 (naar Aragon)
- Morón: 1013-66 (naar Sevilla)
- Murcia: 1011/12-65 (naar Valencia)
- Murviedro en Sagunto: 1086-92 (naar Almoravids)
- Niebla: 1023/24-91 (naar Sevilla)
- Ronda: 1039/40-65 (naar Sevilla)
- Rueda: 1118-30 (naar Aragon)
- Saltés en Huelva: 1012/13-51/53 (naar Sevilla)
- Santa María de Algarve: 1018-51 (naar Sevilla)
- Sevilla: 1023-91 (naar Almoravids)
- Silves: 1040-63 (naar Sevilla)
- Toledo: 1010/31-85 (naar Castilië)
- Tortosa: 1039-60 (naar Zaragoza); 1081/82-92 (naar Denia)
- Valencia: 1010/11-94 (naar El Cid, nominaal vazal van Castilië)
- Zaragoza: 1018-46 (naar Banu Tujib; daarna naar Banu Hud); 1046-1110 (naar Almoravids; in 1118 naar Aragon)
Tweede periode (12e eeuw)
- Almería: 1145-47 (kort naar Castilië en dan naar Almohads)
- Arcos: 1143 (naar Almohaden)
- Badajoz: 1145-50 (naar Almohads)
- Beja en Évora: 1114-50 (naar Almohads)
- Carmona: data en lotsverbondenheid
- Constantina en Hornachuelos: dadels en lotsverbondenheid
- Granada: 1145 (naar Almohads?)
- Guadix en Baza: 1145-51 (naar Murcia)
- Jaén: 1145-59 (Murcia); 1168 (naar Almohads)
- Jerez: 1145 (naar Almohads)
- Málaga: 1145-53 (naar Almohads)
- Mértola: 1144-45 (naar Badajoz)
- Murcia: 1145 (naar Valencia); 1147-72 (naar Almohads)
- Niebla: 1145–50? (naar Almohads)
- Purchena: data en lotsverbondenheid
- Ronda: 1145 (naar Almoravids)
- Santarém: ?-1147 (naar Portugal)
- Segura: 1147–? (lot onbekend)
- Silves: 1144-55 (naar Almohads)
- Tavira: dadels en lotsverbondenheid
- Tejada: 1145-50 (naar Almohaden)
- Valencia: 1145-72 (naar Almohads)
Derde periode (13e eeuw)
- Arjona: 1232-44 (naar Castilië)
- Baeza: 1224-26 (naar Castilië)
- Denia: 1224-27 (naar Almohads?)
- Lorca: 1240-65 (naar Castilië)
- Menorca: 1228-87 (naar Aragon)
- Murcia: 1228-66 (naar Castilië)
- Niebla: 1234-62 (naar Castilië)
- Orihuela: 1239/40-49/50 (naar Murcia of Castilië)
- Valencia: 1228/29-38 (naar Aragon)
Bovendien, maar meestal niet beschouwd als taifa's, zijn:
- Granada: 1237-1492 (naar Castilië)
- Las Alpujarras: 1568-71 (naar Spanje)
De taifa's in 1080
Vragen en antwoorden
V: Wat is een taifa?
A: Een taifa was een onafhankelijk islamitisch vorstendom dat zich ontwikkelde tijdens de geschiedenis van Iberië.
V: Hoe ontstonden taifa's?
A: Taifas ontstonden na het einde van het Umayyad Kalifaat van Cordóba in 1031, als gevolg van een administratieve verdeling en etnische verdeling van de elite.
V: Wie maakten deel uit van de elite van een taifa?
A: De elite van een taifa bestond uit Arabieren (een machtige maar kleine minderheid), Oost-Europese ex-slaven en Iberische moslims (bekend als Muladíes).
V: Wanneer vond de tweede periode waarin taifa's zich ontwikkelden plaats?
A: De tweede periode waarin taifas zich ontwikkelden vond plaats in het midden van de 12e eeuw, toen de dynastie van de Almoraviden in verval was.
V: Wat deden emirs om cultureel aanzien te verwerven?
A: Emirs probeerden beroemde dichters en ambachtslieden aan te trekken om cultureel aanzien te verwerven.
V: Hoe reageerden christelijke koninkrijken op islamitische koninkrijken?
A: Christelijke koninkrijken waren veel sterker dan islamitische koninkrijken, dus zij hadden macht over hen en dwongen hen zich te onderwerpen en eer te betalen.
V: Wat gebeurde er toen Noord-Afrikaanse krijgers werden uitgenodigd door taifa-prinsen?
A: Toen Noord-Afrikaanse krijgers werden uitgenodigd door taifa-prinsen, annexeerden zij hun land in plaats van hen te helpen vechten tegen christelijke koningen.