Panarabisme

Aan het eind van de 19e eeuw beheerste het Ottomaanse Rijk het grootste deel van het Midden-Oosten. Het Midden-Oosten was in die tijd zeer divers. Er leefden veel verschillende etnische en culturele groepen mensen in de regio. Tegen 1900 was het Ottomaanse Rijk in verval en wilden veel van de verschillende bevolkingsgroepen die in het Rijk woonden onafhankelijke regeringen vormen die werden geleid door mensen die in hun eigen gemeenschappen woonden.

Een groep die hun eigen ideeën begon te vormen over een zelfbestuurde of zelfbepaalde gemeenschap waren de Arabieren. Veel goed opgeleide Arabische studenten en professoren aan universiteiten, zoals de Al-Azhar Universiteit, begonnen tijdschriften te publiceren en clubs op te richten die het idee van een verenigde Arabische gemeenschap of natie propageerden. Deze ideeën werden zeer populair in de Arabische regio's van het voormalige Ottomaanse Rijk. In 1913 kwamen Arabische organisaties uit het hele Midden-Oosten bijeen om het eerste Arabische Congres in Parijs, Frankrijk, te vormen. Op het congres bespraken Arabieren uit het hele Ottomaanse Rijk de mogelijkheid om zich te bevrijden van het Ottomaanse Rijk en Arabisch bestuurde landen op te richten.

Het Osmaanse Rijk reageerde op het Arabische Congres door Arabische nationalisten te straffen. In sommige gebieden van het Ottomaanse Rijk werden Arabische nationalisten voor hun activiteiten gevangen gezet en zelfs gedood.

Tijdens de Eerste Wereldoorlog steunen veel Arabische groepen de militaire campagne van de Geallieerden tegen het Ottomaanse Rijk. Aan het einde van de Eerste Wereldoorlog stortte het Ottomaanse Rijk in en kwamen de geallieerde mogendheden bijeen om te beslissen wat er zou gebeuren met het grondgebied dat vroeger onder Ottomaanse controle stond. Hoewel zij de geallieerden tijdens de oorlog steunden, kregen veel Arabische landen van de geallieerden hun vrijheid niet. Arabieren die in bezette landen woonden, wilden nog steeds graag onafhankelijk worden en begonnen ideeën te vormen over hoe een vrije Arabische staat eruit zou zien. Deze ideeën zouden uiteindelijk de ruggengraat van het Pan-Arabisme worden.

Na de Eerste Wereldoorlog begonnen veel Arabischtalige geleerden en studenten in het voormalige Ottomaanse Rijk te schrijven over de geschiedenis van het Arabische volk. Een van deze schrijvers, Darwish-Al Maqdidi, schreef een schoolboek dat de overtuigingen van de vroege Pan-Arabische beweging uiteenzette. Het leerboek werd in veel scholen in het Arabische Midden-Oosten gebruikt en suggereerde dat het Arabische thuisland niet beperkt was tot het Arabisch schiereiland, maar zich uitstrekte tot overal waar Arabieren woonden. Bovendien geloofde Miqdadi, net als andere Arabische geleerden, dat een vrije en verenigde Arabische natie alleen kon bestaan als de westerse invloed uit het Arabische Midden-Oosten werd verwijderd. In het algemeen werd de kern van Miqdadi's overtuigingen, en anderen zoals de zijne, de filosofie van het Pan Arabisme.

De populariteit van het pan-Arabisme begon te groeien nadat veel Arabische landen in de jaren 1940 en 1950 onafhankelijk waren geworden. De Egyptische president Gamal Abdel Nasser (1956-1970) was een groot voorstander van het pan-Arabische nationalisme. Nasser was van mening dat de Arabische wereld in zowel Noord-Afrika als het Arabisch Schiereiland verenigd moest worden, aangezien veel van deze landen een gemeenschappelijke cultuur, religie en taal deelden. Tijdens zijn presidentschap hielp Nasser bij de oprichting van de Verenigde Arabische Republiek met Syrië. De republiek hield drie jaar stand. De ineenstorting ervan was grotendeels te wijten aan Nasser's pogingen om de Syrische en Egyptische economie snel te veranderen; ook vonden veel Syriërs het niet prettig dat Nasser de regeringsmacht en -operaties in Egypte wilde centraliseren.

Na de val van de UAR probeerde Nasser andere Arabische landen achter de pan-Arabistische zaak te krijgen. Tijdens de Zesdaagse Oorlog in 1967 leidde Nasser een Arabische coalitie (Syrië, Libanon, Jordanië en Irak) in de strijd tegen Israël. Israël won de oorlog, en de Arabische coalitie en Nasser's pogingen om een verenigd Arabisch Midden-Oosten te creëren leden een grote terugslag.

Daling

Na de Zesdaagse Oorlog werd de rol van Egypte, als leider van de Pan-Arabische beweging, ernstig verzwakt. Andere Arabische nationalistische organisaties begonnen zich onafhankelijk van Egypte en andere Arabische landen te organiseren. Met name de Palestijnen begonnen hun eigen organisatie op te richten, die zich concentreerde op het Palestijnse nationalisme, en niet op een Pan-Arabische. Bovendien kwam de Pan-Arabische beweging door de plotselinge dood van Gamal Nasser in 1970 zonder duidelijke leider te zitten.

Opkomst

Sinds het einde van de jaren zeventig beweren veel professoren en Midden-Oosten deskundigen dat het Pan-Arabisme niet langer bestaat Fouad Ajami suggereert dat het Pan-Arabisme is ingestort omdat Gamel Nasser, de duidelijke leider van de beweging, zijn momentum verloor na de Arabische nederlaag in de Zesdaagse Oorlog. Bovendien verloren andere Arabische groepen, met name de Palestijnen, het vertrouwen in de Pan-Arabische beweging en probeerden zij hun eigen weg te gaan. Meer recent echter, na de gebeurtenissen van de Arabische Lente van 2011, stellen veel geleerden en journalisten dat het Pan-Arabisme op verschillende manieren terugkomt. Susan De Muth suggereert dat het pan-arabisme van de Arabische Lente anders is dan het dertig jaar geleden was. Zij suggereert dat het Pan Arabisme van het tijdperk van Gamel Nasser gebonden was aan het idee om de Arabische wereld vrij te houden van buitenlandse en westerse invloeden, terwijl het Pan Arabisme van vandaag vooral wordt geleid door jonge mensen die zich inzetten om regeringen in Arabische landen te hervormen of minder onderdrukkend of controlerend te maken. Deze nieuwe vorm van pan-arabisme is versterkt door technologie, zoals sociale media. Volgens De Muth zijn demonstranten uit verschillende landen in staat geweest om hun zaak te versterken en zelfs protesten te coördineren met bewegingen in andere Arabische landen door gebruik te maken van sociale media. Andere wetenschappers zijn niet zo optimistisch als De Muth; Marc Lynch suggereert dat de protesten van de Arabische Lente allang hadden moeten plaatsvinden, en dat de politieke bewegingen in het Arabische Midden-Oosten de afgelopen dertig jaar langzaam aan kracht hebben gewonnen.