Munster van Bad Doberan

De Doberan Minster is een unieke symbiose van een hooggotisch kathedraalgebouw, gebaseerd op de Franse kathedraalstijl en elementen van andere Hanzekerken, maar ook op de invloed van het bouwreglement van de cisterciënzers. De Cisterciënzerorde werd in 1098 in Frankrijk opgericht als een hervormingsgezinde beweging van de Benedictijnse Orde. De ideeën voor het samenleven zijn gebaseerd op de regels van de Sint Benedictus uit de 5e eeuw. De cisterciënzerorde werd sterk beïnvloed door Bernard van Clairvaux die zich in het begin van de 12e eeuw aansloot. De basisregels van het kloosterleven waren nederigheid, armoede en gehoorzaamheid. Armoede betekende in de regel dat geen enkele monnik persoonlijke bezittingen mocht bezitten en ook dat de abdijkerken eenvoudig moesten worden gehouden, zonder versieringen of ornamenten. In de vroegromaanse cisterciënzerkerken, waarvan sommige gedeeltelijk zijn onderhouden, zijn de eenvoudige, gladde vormen, de spaarzame versieringen en de inrichting gemakkelijk te herkennen. Rond 1280 werd begonnen met de bouw van de tweede abdijkerk, die in 1368 werd ingewijd. De cisterciënzerhervorming, die eenvoud in het ontwerp en de inrichting vereiste, was 200 jaar geleden al een feit en had weinig invloed op het tweede kerkgebouw. Tijdens reizen naar Frankrijk lieten de monniken van Doberan zich inspireren door de gotische kerken aldaar. Ze kwamen terug met nieuwe ideeën en voerden die hier uit. Ook in de omliggende Hanzesteden werden kerken in gotische stijl gebouwd. De regionale hertogen hebben de bouw nog verder beïnvloed. Hertog Pribislav van Mecklenburg was sponsor van het klooster in Doberan en werd later in de kerk begraven. De Doberaner Minster werd de belangrijkste begraafplaats voor de hertogen van Mecklenburg, die geld schonken voor de verdere ontwikkeling van het klooster. De fundamenten van de Minster zijn in zandgrond met geïntegreerde grindwiggen op het ontmoetingspunt van 3 kreken gelegd. Het grondwater ligt ongeveer 1,5 m onder het maaiveld. De omgeving was grotendeels moerasland. Dit was geen ideale plek om te bouwen, zeker niet voor de bouw van een klooster met een kerk van dergelijke afmetingen. Daarom moest de fundering zeer diep worden gelegd, om een veilig en stabiel gebouw te garanderen. In tegenstelling tot andere religieuze ordes zochten de cisterciënzer monniken afgelegen, moeilijk bereikbare plaatsen om hun kloosters te vestigen. Zo leverden ze een grote bijdrage door het bewerken van landbouwgrond en werden ze door de hertogen zeer geliefd. Omdat er geen echte steen of zandsteen beschikbaar was, werd baksteen als bouwmateriaal gebruikt. Om bakstenen te produceren mengden ze zand, klei en water en vulden ze houten vormen die vervolgens werden gedroogd en gebakken in veldovens. Het duurde drie jaar om een baksteen te produceren. Deze bakstenen, de zogenaamde abdijvorm, waren ongeveer 30 cm lang, 15 cm breed, 9,5 cm hoog en wogen ongeveer 8 kilogram. Het kalksteencement voor de baksteenvoegen was vrij van gips om uitzetting en erosie te voorkomen en zo een lange levensduur te garanderen.

Het werd rond 1300 gecreëerd als een gesloten altaar door onbekende kunstenaars. Het is niet alleen het oudste vleugelaltaar in Duitsland, maar ook het oudste in de kunstgeschiedenis. De boven- en middenstukken dateren uit die tijd. Op de bovenste rij staan verhalen uit het Nieuwe Testament die overeenkomen met de afbeeldingen van het Oude Testament op de middelste rij. Het Nieuwe Testament is op de linkervleugel afgebeeld met de vreugde van Maria en op de rechtervleugel met het lijden van Maria. Tot ongeveer 1400 stond de Mariafiguur op de kandelaar in de middelste nis van dit altaar. De houten figuur werd toen vervangen door een grote monstrans en enkele heilige afbeeldingen. Verder werden in het heiligdom relikwieën en monstransen bewaard. Deze zijn allemaal verloren gegaan tijdens de 30-jarige oorlog.

Rond 1350 werd de onderste rij toegevoegd, waarop de apostelen en de twee beschermheiligen St. Sebastiaan en Paus Fabian staan afgebeeld. De bovenste rij op de linkervleugel is te zien: Johannes de Doper, de annunciatie van Maria, de geboorte en de toewijding van Christus. Op de rechtervleugel: de geseling van Jezus, Jezus die het kruis draagt, de kruisiging en de verrijzenis. De middelste rij op de linkervleugel is te zien: Eva, Sara, de gesloten poort, het brandende struikgewas en de toewijding van Samuel. Op de rechtervleugel: Mozes slaat op de rots, het lijden van Job, Abraham offert Isaac, de ijzeren slang, Samon en de stadspoorten van Gaza. De onderste rij op de linkervleugel is te zien: St. Fabian, de apostelen Bartholomeus, Thomas, Simon, Mattheus, Andreas en Petrus. Op de rechtervleugel staan de apostelen Paulus, Jakobus de oudste, Evangelist Johannes, Filips, Judas de Galileeër, Mattheus en de heilige Sebastiaan.

Het werd gebouwd tussen 1350 - 1360 in de vorm van een enorme monstrans in gotische stijl, waarschijnlijk door dezelfde beeldhouwer die de onderste rij van het hoofdaltaar maakte. Het 11,60 meter hoge houtsnijwerk is gemaakt van eikenhout en is het oudste tabernakel in zijn soort in Duitsland. Op hetzelfde niveau als het Mariabeeld bevindt zich het compartiment dat de hostie vasthield tot de opheffing van de abdij. In de ruimte erboven stond waarschijnlijk een monstrans met een hostie. De figuren hebben allemaal betrekking op de viering van de mis. De afbeeldingen die in het onderste gedeelte van het front beginnen en met de wijzers van de klok mee gaan zijn: Koning David met een harp, Abel die een lam aanbiedt, Mozes en manna, Sint Bernardus, de profetes Deborah, priester en koning Melchisedek en op de bovenste verdieping: Maria, moeder van God, Johannes de Doper, Sint-Pieter, Sint-Jakob, Sint-Paulus, Sint-Jan de Evangelist.

De kelkkast, links van de tabernakel, is een uitzonderlijk uniek pronkstuk, gemaakt rond 1310. Binnenin was er plaats voor 20 sets met gebruiksvoorwerpen voor de mis (kelken, borden, kruiken, lepels), waarschijnlijk voor de 2 hoofdaltaars en 18 zijaltaren van de abdijkerk. Baksteenresten op de zijmuren tonen aan dat de kast oorspronkelijk in een muur was ingebouwd. Opmerkelijk zijn de figuren aan de buitenkant van de deuren, die Maria, Christus, Sint Paulus en Ezechiël voorstellen, en de originele schilderijen (alleen schoongemaakt, nooit geretoucheerd) aan de binnenkant van de deuren. Daar zie je Abel met het lam en Melchisedek met de kelk, als teken van het doodsoordeel van Jezus Christus. Bovenaan zie je Jezus die zijn zegen geeft.

Links is een credenza (rond 1300). Het maakt deel uit van het oorspronkelijke meubilair van de Gotische Minster en werd gesneden uit eikenhout, zoals de meeste andere middeleeuwse houten artefacten van de minster. Het diende voor de bereiding van de liturgische gebruiksvoorwerpen die gebruikt werden bij de eucharistieviering aan het hoofdaltaar.

De onderste delen van de Levietenbanken stammen uit de 14e eeuw. De luifel is een reconstructie uit de 19e eeuw. De Levietenzitplaats, een kerkbank voor drie personen, was de plaats voor de monnik, de diaken en de subdiaken die de mis vierden.

Daarboven hangt een sierlijke kandelaar die het beeld van Moeder Maria in de laat-Romeinse - vroeg-Gotische stijl uit de tijd van 1280 op een prominente plaats laat zien. Deze figuur stond vanaf 1300 als centraal beeld in het middendeel van het hoofdaltaar. Rond 1400 werd het geïntegreerd in de nieuw gecreëerde kandelaar. Hier is ze afgebeeld als een apocalyptische Madonna met een kroon van sterren, de zon en de maansikkel, zoals in het boek Openbaring 12.1: "en er verscheen een vrouw, gekleed met de zon, en de maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van 12 sterren." Bovenop de baldakijn zie je het schrift "AVE MARIA" ("Wees gegroet Maria") als het oneindige gebed van de cisterciënzer monniken tot hun voornaamste beschermheilige.

De adelaarslessenaar voor het hoofdaltaar werd in de 19e eeuw door de kopersmid Steusloff uit Doberan van koper gemaakt als een imitatie van een lessenaar die oorspronkelijk in de Hildesheimse kathedraal werd gevonden. De adelaar is het symbool van de overwinning van Christus en het geloof op het kwaad. Hij werd in 2002 gerestaureerd. Achter de lessenaar liggen de graven van hertog Heinrich II (de leeuw) von Mecklenburg (overleden in 1329) en Nicolaide von Werle (14e eeuw). De graven zijn bedekt met middeleeuwse mozaïektabletten, die door metalen roosters (19e eeuw) worden beschermd.

Hoewel bijna 700 jaar oud, zijn de rijen koorbanken in uitstekende staat bewaard gebleven. Deze werden gebouwd in de periode van 1300-1370 en werden door de monniken gebruikt voor het houden van hun zeven dagelijkse gebedsdiensten. De koorbanken werden oorspronkelijk enkele meters naar het oosten geplaatst in de richting van het hoofdaltaar. De reden voor de plaatsing van de stallen in de lengterichting ligt in het feit dat de Gregoriaanse uurgebeden afwisselend door de monniken aan weerszijden werden gezongen. De luifels boven de kramen, met ingewikkeld uitgesneden rozen, zijn van de hoogste kwaliteit en werden rond 1380-1400 voltooid. Het sierwerk werd uitgevoerd in een stijl die past bij het kruisaltaar (1360) en werd gevolgd door het werk aan de achthoek (1420). Van bijzonder belang zijn enkele zeer unieke houtsnijwerken op de kerkbanken: de pelikaanstijl kerkbank met de liaan, klimop en de adelaar. In de buurt van de lessenaar zijn kerkbanken met gesneden lelies en monniken (1310). Deze laatste tonen in het bovenste gedeelte de annunciatie van Maria en in het onderste gedeelte de heilige Benedictus, de stichter van de Benedictijnse Orde en de auteur van de regels van het kloosterleven, en de heilige Bernardus van Clairvaux, de geestelijke vader van de cisterciënzerorde.

Het dubbelzijdige kruisaltaar en de Lettnerwand, groter dan een mens, verdeelden de koorbanken van de monniken in het oostelijke deel van de zitplaatsen van de lekenbroeders in het westelijke deel. Het altaar werd waarschijnlijk gemaakt onder toezicht van een Boheemse of Zuid-Duitse bouwmeester, met de hulp van de Noord-Duitse meester Bertram von Minden. Het tijdstip van ontstaan is gedateerd 1360-1370. Het is het meest monumentale altaar in zijn soort in Europa. Voor de inwijding van de kerk in 1368 was het grootste deel waarschijnlijk al klaar. Het dubbelzijdige kruisaltaar toont aan de westzijde Christus, de predella en het triomfkruis en aan de oostzijde het relikwieënkistje, een altaar en het kruis in de vorm van de "Goede Boom van Maria". De schilderijen aan Maria's zijde van het kruisaltaar: van links: annunciatie van Maria (Lucas 1, 26-38), de tekens naar Gideon (Rechters 6,36-40), geboorte van Christus (Lucas 2,6-16), Mozes en het brandende struikgewas (2. Mozes 3,1-8), voorstelling van Jezus in de tempel (Lucas 2,22-35), voorstelling van Samuël in de tempel (1. Samuël 1,24-28), vlucht naar Egypte (Mattheüs 2,13-15). Op het kruis van onder naar boven: De rots slaan met Mozes en Aäron (4. Mozes 20,1-13), Evangelist Matteüs (engel), spionnen met druiven (4. Mozes 13,17-33), Judith en Holofernes (Judith 13), Maria met Jezus (centrale afbeelding), Esther voor Ahasuerus (Esther 5,1-8), Evangelist Johannes (adelaar), kroning van Maria (zonder bijbelse achtergrond). Links: de kiemstang van Aaron (4. Mozes 17,8-9), Evangelist Marcus (leeuw). Naar rechts: Evangelist Lucas (Stier), de gesloten poort naar het heiligdom (Ezechiël 44,1-3).

De levensboom

Het kruis wordt getoond als de boom des levens - trouw aan de woorden van Christus: "Ik ben de wijnstok en jij bent de takken" (Johannes 15:5). De afbeelding van Christus als de levengevende en triomfantelijke boom, die de Satan overwint, is een van de belangrijkste symbolen van het middeleeuwse christendom. Het kruis, dat de dood bracht, wordt niet gezien als een martelwerktuig, maar door de opstanding van Christus werd het begrepen als een symbool van het eeuwige leven. Bepaalde figuren of verhalen uit het Oude Testament beïnvloedden scènes, personen of uitspraken in het Nieuwe Testament. De symbolische afbeeldingen aan de zijde van Christus links van het altaar zijn: Christus op de Olijfberg (Matteüs 26,36-46), Elia op de Karmelberg (2. Koningen 1), Christus voor Pontius Pilatus (Matteüs 27,24-26), de geseling van Jezus (Matteüs 27,26-30), het verhaal van Job (Job 2,1-10), Jezus die het kruis draagt (Matteüs 27,31+32), de val van de mens (1. Mozes 3,1-5). Op het kruis van onder naar boven: Abraham die Isaak offert (1. Mozes 22,9-14), Jakob die vecht tegen de engel en de trap naar de hemel (1. Mozes 32,23-33 + 28,11-22), Simson en de stadspoorten van Gaza (Rechters 16,1-3), Abel en Melchisedek (1. Mozes 4,4 + 14,18-24), Christus aan het kruis (middelste plaatje), het slaan van de rots (2. Mozes 17,1-7), Elia en de weduwe van Zarephath (1. Koningen 17,10-24), die de dienaar van God met het zegel (Openbaring 7), links: de ijzeren slang, rechts: David doodt Goliath (1. Samuël 17, 4 (38-51) 58). In de halfronde gebieden op de kruisarmen staan hoofden van profeten.

In het bovenste raam werden in de 19e eeuw waardevolle stukken middeleeuws glas (1300) samengevoegd om afbeeldingen van Moeder Maria en Johannes de Evangelist te tonen. Oorspronkelijk lag de kapel van de familie von Oertzen onder het raam. Het enige wat overblijft is het kapelraam dat door de familie von Oertzen werd gesponsord, links een middeleeuwse grafsteen van een van de familie von Oertzen en rechts de gedenkplaat voor Siegfried (overleden 1441) en Hermann von Oertzen (overleden 1386) met de inscriptie: "In het jaar van onze Heer 1441 op de 11e juli is Siegfried von Oertzen in het heilige land overleden en begraven op de berg Sion. In het jaar van onze Heer 1386 is de ridder Hermann von Oertzen overleden.

Tot aan de voormalige Lettnerwand en het kruisaltaar was, zoals in alle cisterciënzerabdijen, de ruimte voor de kerkdiensten van de lekenbroeders. De kerkbanken van de lekenbroeders zijn grotendeels origineel en compleet en gedateerd rond 1280. De ronde vorm van de scheidingswanden, de console-achtige boetedoening en de kleine romaanse halfkolommen behoren allemaal tot deze periode. De luifels met hun sierlijke houtsnijwerk zijn later toegevoegd en zijn gemodelleerd naar het koorgestoelte in het oostelijke deel van de kerk. Let op de kunstzinnig gesneden kerkbanken. Het snijwerk van een adelaar met eiken en vijgenblad verbeeldt een scène waarin de duivel een lekenbroeder wil verleiden. Het script zegt: "Broeder, wat doet u hier? Kom met me mee!" en de stoïcijnse lekenbroeder antwoordt: "Je zult niets slechts op mij vinden, jij walgelijk beest, ga van me af!" Een ander kerkbank einde toont een pelikaan die het offer van Christus voorstelt, een ander kerkbank einde toont een leeuw die de opgestane Christus voorstelt. Een ander kerkuiteinde toont een wolf en een draak, uit wiens monden wijnstok en hop groeit. Zo brengen deze boosaardige wezens goedheid voort. De kelk in de vorm van een romaanse doopvont uit de 13e eeuw, is gemaakt van kalksteen en werd binnengebracht van het eiland Gotland. Het maakte oorspronkelijk deel uit van het interieur van de kerk van Sint Maria in Wismar.

Het westelijke raam uit de 19e eeuw is het grootste raam van de Minster en werd in 1996 gerestaureerd. Delen van de middeleeuwse kerkbanken werden gebruikt bij het herdoen van de kerkbanken voor de hertogen (19e eeuw). Ze werden geplaatst tussen de zuidelijke rijen van de monniken en de kerkbanken van de lekenbroeders, schuin tegenover de preekstoel.

Boven de westelijke ingang staat de wijzerplaat van de astronomische klok, die tijdens de 30-jarige oorlog werd vernietigd. Hij werd in 1390 gebouwd door Nicolaus Lilienfeld volgens het geloof van een geocentrisch universum. De klok bevond zich oorspronkelijk op de westelijke muur van het zuidelijke dwarsschip, boven de trappen naar de slaapzalen van de monniken. Op de vier hoeken staan beroemde filosofen en astronomen uit de oudheid afgebeeld.

van Groothertog Friedrich Franz I. von Mecklenburg (overleden 1837) nam 16 jaar in beslag en werd in 1843 voor het hoogaltaar geplaatst. Het werd in 1976 verplaatst naar zijn huidige plaats in het westelijke deel van de Minster. Friedrich Franz was de eerste groothertog van Mecklenburg en stichtte in 1793 het eerste kuuroord aan zee in Heiligendamm. Hij koos Doberan als zomerresidentie voor de hertogen van Mecklenburg en bracht zo groeiende bekendheid naar Doberan.

In de zijbeuk zijn in 2004 en 2005 waardevolle middeleeuwse grafstenen van abten als nieuwe opstelling opgesteld. Deze grafstenen bevonden zich oorspronkelijk in de kruising. Na de reformatie werden ze verplaatst en op de kerkelijke vloer geplaatst. In de late 19e eeuw heeft de bouwmeester Möckel ze van de kerkvloer verwijderd en in de zijmuren geïntegreerd. Ze werden van de zijmuren verwijderd, ontzout, gerestaureerd en op afstand tegen de muren geplaatst, waardoor een constante luchtstroom mogelijk was om verdere schade te voorkomen. De grafstenen zijn nu als volgt geplaatst: rechts de twee naamloze abten, gevolgd door de abten Martin I. (overleden 1339), Jakob (overleden 1361), Martin II. (overleden 1391), Johannes Plate (overleden 1420) en de pastoor von Neuburg, Hermann von Giwertze (overleden 1449); links de abten Gottschalk (overleden 1391), Hermann Bockholt (overleden 1423), Bernhard (overleden 1441), Johannes Wilkens (overleden 1489), Franz Meyne (overleden 1499) en Heinrich Mützel (overleden 1504). Boven deze grafstenen staan de afbeeldingen van hertogin Anna von Brandenburg (overleden 1567), de echtgenoot van Albrecht VII., hertog Albrecht VII. von Mecklenburg (overleden 1547), Johannes VI. von Mecklenburg (overleden 1474), Albrecht VI. von Mecklenburg (overleden 1483), Johann V. von Mecklenburg (overleden 1422), Heinrich IV. (de Vette) von Mecklenburg (overleden 1477), Albrecht II. (de grote) von Mecklenburg (overleden 1379), Pribislav, hertog van de Obotriet-stam en stichter van de abdij Doberan, de eerste christelijke heerser van deze streek (overleden 1178) en Niklot, hertog van de Slaven (overleden 1160).

Dit raam werd gerestaureerd van 1978-1980. Waardevolle stukken middeleeuws glas (1300) werden gebruikt in het restauratieproces. De abdij begon in de 13de eeuw met de exploitatie van twee glasfabrieken. Tijdens het glasfabricageproces werden verschillende pigmenten uit natuurlijke bronnen, bijvoorbeeld aarde, zouten of metaaloxiden, toegevoegd aan het kleurloze verwarmde glas om unieke kleurenschema's te verkrijgen. De gekleurde glasdelen werden vervolgens samengehouden met stroken lood. Vervolgens werden de decoratieve motieven geschilderd. Ondanks de vroeg-Cisterciënzer regels die de nadruk leggen op eenvoud, werd de hele abdijkerk in de 14e eeuw volledig voorzien van gekleurde ramen. Zo zijn Johannes de Doper, Maria met het Christuskind in Bethlehem, Johannes de Evangelist en onder hem hertogin Anastasia von Mecklenburg (overleden in 1317), die een raam voor de abdijkerk sponsorde, afgebeeld. Onder de ramen liggen stenen tafelen ter nagedachtenis aan de slachtoffers van oorlog en geweld. De kerkgemeenschap voegde de twee buitenste platen toe in 1985, 40 jaar na het einde van de Tweede Wereldoorlog. Ze noemen enkele plaatsen van moord en wreedheid en vermanen ons om de vrede en gerechtigheid te bewaren.

De Von Bülow-kapel (Zwijgkamer) is vernoemd naar de familie Von Bülow. Driekwart eeuw lang kwamen de bisschoppen van Schwerin uit deze familie. De interieurfresco's werden in 1873 geschilderd omdat de meeste middeleeuwse fresco's verloren waren gegaan. Afgebeeld zijn bisschoppen, enkele familieleden en, op de oostelijke muur, de gekruisigde Christus met Johannes en Maria en de heilige Thomas van Canterbury en ridder Olav. Voor de kapel staat de grafsteen van Magister Hermann Kruse (overleden 1599), de eerste lutherse dominee die in 1564 aantrad. De magistraat Kruse draagt een lekenkelk die in overeenstemming is met de toenmalige hervormingsgezinde overtuigingen. Deze afbeelding van de kelk is een verklaring van de evangelische leer, wat betekent dat de lutherse geloofsovertuiging de juiste religie is. Grafsteen gerestaureerd in 2007. Het orgel, gebouwd in 1980 door de orgelbouwer Schuke uit Potsdam, staat boven de von Bülowkapel. Het eerste orgel werd rond 1600 in de Minster geïnstalleerd, het tweede orgel werd gebouwd en geïnstalleerd door de orgelbouwer Friese uit Schwerin. Het huidige orgel heeft 3220 pijpen, 44 registers en drie klavieren. Het wordt bespeeld tijdens kerkdiensten, orgelconcerten en concerten. Vanaf mei tot en met september worden er elke vrijdag om 19:30 uur concerten gehouden. De huidige orgelgalerij was tijdens de middeleeuwen de galerij van het Huis von Mecklenburg.

De kapel was sinds 1302 de begraafplaats en de kapel van het Huis von Mecklenburg. Ze is vernoemd naar hertog Pribislav, de stichter van de abdij, die in 1178 in Lüneburg stierf. Zijn stoffelijk overschot werd in 1219 naar Doberan overgebracht. In de kapel zijn talrijke opmerkelijke stukken te zien. In de oostelijke muur toont een gedeeltelijk middeleeuws raam, dat dateert uit de 16e eeuw, Maria met Jezus als kind, God de vader en de evangelist Johannes. Vooraan staat een laatgotisch kruis (1480) uit Lübeck en twee kasten (14e eeuw). Aangenomen wordt dat het kruis oorspronkelijk op de binnenplaats van de abdij stond. Voor het altaar staat de grafsteen van de eerste lutherse bisschop en bestuurder van Mecklenburg, Magnus III (overleden 1550). Hij was bevriend met Philipp Melanchtons. Verder is er de grafsteen van hertogin Ursula, de moeder van Magnus III. In de noordelijke muur staat een epitaaf van het renaissanceschrift, in het Latijn en Duits, voor Magnus III met het wapen van de hertog. Links zijn er verschillende gedenkplaten van de hier begraven edelen en daaronder liggen middeleeuwse stenen platen met heraldische dieren (14e eeuw) om de hertogelijke graven te markeren (gerestaureerd in 2005/06). Onder de orgelgalerij is het schilderij van de groothertog Friedrich Franz I. von Mecklenburg te zien, de stichter van de eerste Duitse badplaats in Heiligendamm in het jaar 1793. De marmeren sarcofaag dient als laatste rustplaats voor prinses Feodora von Reuß (overleden 1918), de vrouw van hertog Adolf Friedrich von Mecklenburg. Daarnaast staat de grafsteen van hertog Pribislav (gestorven 1179), waarvan men denkt dat deze in de loop van de 19e eeuw ten onrechte op het graf van hertog Heinrich I von Mecklenburg (gestorven 1302) is geplaatst. In de boog naar de orgelgalerij zijn waardevolle muurschilderingen bewaard gebleven waarop wijnstokken en de lijdende Jezus te zien zijn, gedateerd 15e eeuw. Op de zuil van het koor staan twee beelden, een van hertog Balthasar (overleden 1507) en de andere van hertog Erich (overleden 1508). Beide zijn gedateerd uit de overgangsperiode tussen Gotiek en Renaissance. Dit zijn epitafen van de hoogste kwaliteit. De kleurrijke tegelschilderijen op de centrale zuil in de noordelijke dwarsbeuk (een vergelijkbare afbeelding is in de zuidelijke dwarsbeuk), zijn in de 14e eeuw ontstaan op basis van oosterse ontwerpen. De centrale zuil, de bogen in de kruising, de spanten onder de gewelfde plafonds en de zijkolommen stabiliseren het kerkgebouw dat in een moerassige omgeving werd gebouwd. Aan de andere kant bevindt zich de grafsteen van hertogin Anna von Mecklenburg (overleden 1464), de dochter van Heinrich IV von Mecklenburg en de zuster van Magnus II.

Het "Molenaltaar" (1410/20) is als een van de eerste in zijn soort ontstaan. Het middelste gedeelte toont een zeer schilderachtige voorstelling van de transformatie van het woord naar het vlees, of de eucharistieviering. De vier evangelisten storten het woord van God in de maalgang, de molen in kruisvorm stelt Jezus Christus voor en toont de plaats van de omvorming, de twaalf apostelen drijven de molen aan en de vier kerkvaders vangen de transsubstantiële voeding op in een kelk en geven deze door aan de gelovigen. Op het zijgedeelte zijn scènes uit het leven van de heilige Martinus afgebeeld. De maquette van de abdij toont de abdijgebouwen ten tijde van de ontbinding in 1552 met de oversteekplaats en talrijke zijgebouwen. Verschillende van deze gebouwen zijn vandaag de dag nog intact, zoals het knekelhuis (1250) ten noorden van de Minster en de graanopslag en de ruïnes van het handelsgebouw (1290) ten zuiden van het abdijterrein. De 1400 meter lange abdijmuur is nog steeds bijna net zo lang als in de middeleeuwen. Aan de andere kant bevindt zich de grafsteen van Heinrich von der Lühe, gerestaureerd in 2004. Het toont het opschrift "In het jaar van Onze-Lieve-Heer 1401, op de dag van de martelaar Vincentius, stierf de goede Heinrich von Lühe, een oprechte vriend van de abdij, en rust onder deze steen. Moge hij in vrede rusten. Amen."

Het graf van Lord Samuel von Behr (overleden 1621) werd gebouwd door Julius Döteber uit Leipzig en de luifel werd in 1626 opgericht door Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr was kanselier, maarschalk, predikant, bedrijfsleider en mentor van hertog Adolf Friedrich die dit gedenkteken liet oprichten uit dankbaarheid voor zijn mentor. Rechts van de kapel en daartegenover herinneren de zwaan en het gewei aan de stichtingslegende van de abdij. Nadat de eerste abdij was verwoest, zocht hertog Nikolaus uit Rostock een nieuwe bouwplaats voor de abdij. De bouwplaats van de nieuwe abdij zou de plaats zijn waar het eerste hert in de jacht werd gedood. De prins doodde hier het hert. De monniken die de site in de gaten hielden, dachten dat deze grond te nat zou zijn omdat het moerasland was. Maar plotseling kwam er een zwaan uit een struikgewas in de lucht en schreeuwde "dobr, dobr" (dobr is voorgoed Slavisch) die de monniken als een teken van God namen en besloten om de abdij op die plek te bouwen. Doberan is Slavisch voor goed.

De laat-romaanse, vroeg-gotische figuur van koningin Margarete van Denemarken (overleden 1282), gesneden uit eikenhout, zou het oudste grafmonument van Mecklenburg-Vorpommern zijn en het oudste vrouwelijke beeld van alle cisterciënzerabdijen (zie foto volgende pagina). Nadat Margarete's man Christopher I. van Denemarken in zijn vaderland werd vermoord, maakte zij een reis naar Rome en woonde bij haar terugkeer als medewerker en bewoner van de Heilige Kruisabdij in Rostock. Hoewel ze in Rostock woonde, werd ze in de Minster begraven, omdat dat de plaats was waar de hertogen en hertoginnen van het Huis von Mecklenburg begraven werden. Rechts, achter het grafmonument, toont het middendeel van het altaar van de kruisiging van Christus (1340) zeven vrouwen die de zeven deugden voorstellen: gehoorzaamheid, volharding, mededogen, liefde, nederigheid, gerechtigheid en vrede. Deze zeldzame tentoonstelling is gebaseerd op Jesaja 4.1 die vertelt over de strijd van de deugden voor de menselijke ziel: Christus stierf zodat de deugden in de wereld konden komen en de plaats waar de deugden heersen daar het Koninkrijk van God is gekomen. Aan de binnenkant van de vleugels zie je de profeten, Jesaja, Ezechiël, Jeremia en Daniël. Aan de buitenkant van de vleugels zie je de annunciatie scène met Maria, de geboorte van Christus, de 3 koningen die aanbidden en de inwijding in de tempel. Het altaar werd in 2003/2004 gerenoveerd. Het altaar van het lijdensverhaal van Christus uit de 14e eeuw met delen van een ander zijaltaar, is slechts gedeeltelijk bewaard gebleven. Het Corpus Christi altaar met het Laatste Avondmaal (1330 - zie foto) toont een van de oudste tafelschilderijen in Mecklenburg. Het zou in de poortkapel aan de westelijke poort van de abdij hebben gestaan en wordt in verband gebracht met de heilig-bloedverwanten van Doberan. Het tablet wordt toegeschreven aan het tweede kwart van de 14e eeuw. Het linker vouwvleugelgedeelte ontbrak al rond het jaar 1700.

Graf en crypte van hertog Adolf Friedrich I von Mecklenburg (overleden 1658) en echtgenote Anna Maria von Ostfriesland (overleden 1634) werd gebouwd door Julius Döteber uit Leipzig en Daniel Weber uit Rostock in de overgangsstijl van de renaissance naar de barok in 1634. Het monument is gemaakt van kalksteen, het plafond is van houtsnijwerk met kleine ingelegde parelmoeren ramen. De gebeeldhouwde levensgrote figuren van de hertog en hertogin werden op Spaanse wijze gemaakt, wat in die tijd de dominante stijl was. Na de plunderingen tijdens de 30-jarige oorlog liet Adolf Friedrich in 1637 het dak en het meubilair renoveren.

is een achthoekige grafkapel voor 13 hertogen van Mecklenburg, gebouwd of gereconstrueerd in 1420 met behulp van Romaanse zuilen en kapitelen uit ongeveer 1240. De locatie achter het hoogaltaar was een bevoorrechte begraafplaats. Let op het ornamentele houtsnijwerk langs de balustrade. De in 2004 gerestaureerde muurschilderingen op de Octagon tonen koning Albrecht III van Zweden (overleden 1412), hertog Heinrich III (overleden 1383), hertog Johann IV (overleden 1422) en hertog Magnus I von Mecklenburg (overleden 1384).

Graf van hertog Albrecht III von Mecklenburg en koning van Zweden (overleden 1412), begraven in de achthoek en zijn eerste vrouw Richardis von Schwerin (1377), begraven in Stockholm, is een belangrijk voorbeeld van gotische grafkunst (zie foto). De Zweedse adel stemde voor Albrecht om de Zweedse koning te worden. Na een regeerperiode van 25 jaar, in het jaar 1389, werd hij in de strijd verslagen door de Deense koningin Margaretha I. Vanaf dat moment bleef zijn macht en invloed beperkt tot Mecklenburg. De leeuw en de hond onder de figuren staan symbool voor kracht en loyaliteit. Opmerkelijk zijn de prachtig gearrangeerde plooien van Richard's jurk in gotische stijl.

Het gedenkteken van hertog Magnus II von Mecklenburg (overleden 1503) zou de meest complete vorm van een grafschrift zijn. In zijn rechterhand houdt hij een dolk vast en om zijn hoofd zit een doodsverband. Magnus was een energieke heerser en voerde fundamentele landhervormingen door, die zijn vooruitziende blik op economisch en financieel gebied lieten zien. Voor de Pribislavische kapel staan twee soortgelijke beelden.

Het graf van hertog Johann Albrecht II von Mecklenburg (overleden 1920) en zijn vrouw Elisabeth von Saxony-Weimar-Eisenach (overleden 1908) werd in 1910 gemaakt door de bouwmeester Winter uit Braunschweig. Het bestaat uit een sokkel van grijsblauwe Noorse Labrador, overdekt door een ciborie van gedeeltelijk Italiaans marmer, die versierd is met een waardevol glasmozaïek. Johann Albrecht reisde veel als voorzitter van de Duitse koloniale maatschappij. De stijl van het graf werd beïnvloed door de Byzantijnse stijl van de gebouwen in Ravenna en door de Pruisische architectuur.

De onderste delen van de Levietenbanken stammen uit de 14e eeuw, de baldakijn en de achterzijde zijn een reconstructie van de 19e eeuw. In de vitrines, de literatuur, de ansichtkaarten en de souvenirs die bij de kassa's kunnen worden gekocht.

De Tour door de Minster kan het best gestart worden aan de rechterkant van de ingang in de zuidvleugel. Op de zuidelijke muur ziet u de vertaling van de "Dedication Certificate" uit 1368, de gedenksteen van Heinrich von der Weser en zijn vrouw (14e eeuw), de gedenkplaat van Peter Wise (overleden in 1338), een koopman uit Lübeck en sponsor van de abdij. Hierboven staat de beeld- en tekstplaat van Peter Wise in het Duits en Latijn. Het vermeldt drie altaarschenkingen van Wise en toont hem gekleed in de mode van de 14e eeuw.

Op de westelijke muur staat een hertogelijke epitaaf in renaissancestijl, gemaakt van vier afzonderlijke marmeren platen. Het werd gemaakt in 1583 op verzoek van hertog Ulrich en zijn vrouw Elizabeth, hertogin van Mecklenburg, geboren prinses van Denemarken. Het grafschrift eert alle leden van het Huis von Mecklenburg die tot dan toe in de Minster te ruste waren gelegd. Dit grafschrift overtreft alle andere in stijl en vorm en werd in 2006 gerestaureerd. In het zuidelijke dwarsschip aan de muur hangen ook de schilderijen van hertog Christian Ludwig von Mecklenburg (overleden 1692), hertog Adolf Friedrich I von Mecklenburg (overleden 1658) en van zijn vrouw Anna Maria von Ostfriesland (overleden 1634). Onder de grafsteen van Johannes Moltke (overleden 1388) en zijn vrouw Margaretha (overleden 1391). Daarnaast is er de grafsteen van ridder Heinrich Moltke en Katharina Moltke. Beide stenen zijn in 2006 gerestaureerd. In de hoek rechts staat een kalkstenen pilaar uit de 13e eeuw, die waarschijnlijk naar hier is verplaatst uit een ander, nu niet meer bestaand, gebouw van de abdij.