Slavisch heidendom

Het Slavische heidendom beschrijft het Slavische heidense geloof vóór de doop en de kerstening Slaven hadden hun eigen mythologie.

·        

Symbolen van het slaafse heidendom

Bronnen over Slaven en hun geloof komen vooral uit de oude Ruthenische kronieken en aantekeningen van Duitse bisschoppen. Veel informatie bevat Helmold's Chronica Sclavorum. Er is ook een Kroniek van Thietmar, en de andere kronieken, hoewel zij niet de enige bronnen zijn van informatie over Slaven en hun geloof. Er is bijvoorbeeld ook uit het dagboek van een Joodse slavenhandelaar - Ibrahim Ibn Jacob, maar hij was niet de enige - aantekeningen en relaties van Ibn Rosteh, een van de auteurs van "Arabische Bronnen voor de Geschiedenis van de Slavernij", hier is een volledige lijst van de Auteurs:

Goden en Godinnen

Het godenpantheon in het Slavische geloof was groot. Enkele van de belangrijkste zijn:

God/Godinnen

God/Godinnen van (specialisatie)

Svetovid (alleen west-slaven)

Schepper van de wereld

Staaf (alleen oostelijke slaven)

Schepper van de wereld

Veles

Rijkdom, handel en ondergrond

Marzanna

Dood en winter

Yarilo

Oorlog

Svarog

Hemel en vuur

Perun

Donder

Mokosh

Natuur

Sommige regio's hadden verschillende goden voor verschillende concepten. Zo geloofden bijvoorbeeld West-Slavische mensen (voornamelijk Polabiërs en Voliniërs) dat Svetovid een schepper van de wereld was, terwijl oostelijke mensen geloofden dat het Rod was.

Demonen

Slaven hadden hun eigen demonologie. Een van de meest bekende demonen in het Slavische geloof is Baba Yaga, met het uiterlijk van een lelijke en misvormde vrouw. Baba Yaga heeft zijn tegenhangers in vele Europese geloofsovertuigingen, zoals de Duitse Frau Holle en de Italiaanse Befana. Er zijn ook veel overeenkomsten met de Griekse mythologische heks Circe. Er zijn ook :

Geschiedenis

Polen

Polanen en andere Poolse stammen kwamen naar het grondgebied van het huidige Polen, waarschijnlijk in de VIII en IX eeuw, en brachten hun geloof naar het westen. Polans en hun geloof beschrijft de Primary Chronicle, geschreven door de Rutheniaanse kroniekschrijver Nestor. Er zijn ook beroemde Helmold's Chronica Slavorum en de andere kronieken en aantekeningen van Duitse bisschoppen, geografieën, evenals de oude Ruthenische kroniekschrijvers en Joodse of Arabische handelaren van Slaven. De geschiedenis van het heidendom als de belangrijkste religie in Polen eindigt in 966 met de doop van Polen, maar het is helemaal niet het einde van het Slavische heidendom in dit land. De heidenen zouden niet akkoord gaan met de christelijke hervormingen van Mieszko I en zijn zonen, waardoor een heidense reactie in Polen ontstond die in 1037-1038 uitmondde in een opstand van de heidenen (later onderdrukt door Casimir de Hersteller). Tijdens de opstand doodden de heidenen priesters en vernietigden kerken. Het einde van de opstand was niet het einde van het heidendom in Polen. De heidenen leefden in Polen tot in de XIIe eeuw, toen de laatste heidenen in West-Pommeren gekerstend werden door bisschop Otto van Bamberg en Boleslav III Wrymouth.

Bohemen

Het begin van de Tsjechische staat is te vinden in 895, toen het eerste Tsjechische land werd gesticht dat werd geregeerd door de Premyslid-dynastie. Het was heidens tot 925, toen het land uit de handen van Oost-Franken werd gedoopt. De heidense elites wisten dat het hen van de macht zou afbrengen en de Frankische invloed zou vergroten. Ze veroorzaakten een opstand tegen Vaclav, die faalde. De leider van de opstand was zijn vrouw - Drahomira. Hoewel ze de opstand verloor, waren er nog steeds elites die zich verzetten tegen de regering van Vaclav, dus de broer van de hertog Boleslav organiseerde ik een staatsgreep tegen hem. Waarschijnlijk in 935 tijdens het feest, vermoordde een van de volgelingen van Boleslav, Vaclav en zijn broer werd de Hertog van Bohemen. Tijdens zijn bewind waren er veel heidenen, waarvan velen na zijn dood zijn gekerstend. Het is onbekend wanneer de laatste Tsjechische heidenen gekerstend werden.

Ruthenia

De term "Ruthenia" kan verwijzen naar Kievan Rus', Novogrodian Rus', of Volynians en andere Ruthenische, Oost-Slavische landen en stammen. Het heidendom overleefde onder de Oost-Slavische bevolking het langst zonder gedoopt te worden. De doop van Kievan Rus', uit de hand van de Byzantijnen, maakte geen einde aan het heidendom in dit land, hoewel het heidendom hierdoor minder populair werd en veel mensen niet toegeven dat ze Slavische geloofsovertuigingen beoefenden. Vladimir de Grote begon met de massale doop van mensen in Dnjepr, die geen einde maakte aan het heidendom onder de mensen. De familie van Vladimir werd offensief gedoopt, maar beoefende nog lange tijd het heidendom. Er bestonden nog steeds Ruthenische stammen die heidens waren, bijvoorbeeld Volynianen of Witte Kroaten. De laatste heidenen overleefden misschien wel tot XIII eeuw.

Servië

De Witte Serviërs, een Slavische stam uit het Witte Servië, vestigden zich voor het eerst in een gebied in de buurt van Thessaloniki op de Balkan en vestigden in de 6e en het begin van de 7e eeuw het Servische Vorstendom in de 8e eeuw. De Servische heersers adopteerden de Byzantijnse Rite in 870. De Serviërs adopteerden goed de nieuwe relligie en, in tegenstelling tot de landen hierboven, waren er geen heidense opstanden tegen het christendom.

Gerelateerde pagina's

  • Slavisch Naitief Geloof

Vragen en antwoorden

V: Wat betekent "Slavisch heidendom"?


A: Slavisch heidendom verwijst naar de religieuze overtuigingen van de Slavische volkeren voordat ze gedoopt en gekerstend werden.

V: Wat zijn de belangrijkste informatiebronnen over Slaven en hun geloof?


A: De belangrijkste bronnen van informatie over de Slaven en hun geloof zijn de oude Ruthense kronieken, aantekeningen van Duitse bisschoppen en Helmolds Chronica Sclavorum. Andere kronieken en het dagboek van een Joodse slavenhandelaar - Ibrahim Ibn Jacob, kunnen ook informatie verschaffen.

V: Wat is de Chronica Sclavorum van Helmold?


A: Helmold's Chronica Sclavorum is een kroniek die veel informatie bevat over Slaven en hun geloof.

V: Zijn de oude Ruthense kronieken de enige bronnen van informatie over Slaven en hun geloof?


A: Nee, er zijn andere bronnen van informatie over Slaven en hun geloof, waaronder aantekeningen van Duitse bisschoppen, de Chronica Sclavorum van Helmold, andere kronieken en het dagboek van een Joodse slavenhandelaar.

V: Wat is de Kroniek van Thietmar?


A: De Kroniek van Thietmar is een van de informatiebronnen over Slaven en hun geloof.

V: Wanneer werden de Slaven gekerstend?


A: Slaven werden gekerstend nadat ze gedoopt waren.

V: Waar gaat het dagboek van Ibrahim Ibn Jacob over?


A: Het dagboek van Ibrahim Ibn Jacob gaat over zijn ervaringen als Joodse handelaar van de Slaven. Het is ook een bron van informatie over Slaven en hun geloof.

AlegsaOnline.com - 2020 / 2023 - License CC3