Yeshe Tsogyal
Yeshe Tsogyel (IPA: [jɛ-ˈʃɛɪ-ˌʦo-cɛl], rijmt met "kan zo goed zeggen") is ook bekend in de Nyingma-traditie van het Tibetaanse boeddhisme als de Grote Gelukzaligheidskoningin. Ze is zowel een vrouw als een vrouwelijke godheid genaamd een dakini.
Ze leefde van 757 tot 817, en was de vrouw van keizer Trisong Detsen (740 - ca. 798) die Padmasambhava uitnodigde naar Tibet:
Uit de mond van een lotus werd geboren
De snelle godin, heldhaftige bevrijder
Wie ging er uit in menselijke vorm
Te midden van de besneeuwde bergen van Tibet.
Onder Tibetanen wordt ze gezien als een Boeddha die de vorm van een gewone vrouw aanneemt om gezien te worden door de gemiddelde persoon, "die haar Vajravarahi-vorm voorlopig niet ziet als een volledig geperfectioneerde godheid". In feite,
Ze toont welke emanatievorm dan ook zal temmen...
Elk gegeven [persoon], net zoals bijvoorbeeld de volle maan aan de hemel...
Komt naar voren als [verschillende] reflecties in verschillende watervaten.
Volgens de legende werd ze op dezelfde manier geboren als de Boeddha, een Sanskriet mantra die klonk toen haar moeder pijnloos beviel. Ze wordt beschouwd als een reïncarnatie van de eigen moeder van de Boeddha. Haar naam ("Primordial (ye) Wisdom (shes) Queen (rgyal mo) of the Lake (tso)") is afgeleid van haar geboorte waardoor een nabijgelegen meer in omvang verdubbelde.
Als jong meisje zou ze gebeden hebben voor het geluk van alle gevoelige wezens. Op zestienjarige leeftijd werd ze ingewijd in het boeddhisme door Guru Padmasambhava. Hoewel ze oorspronkelijk een van de koninginne-gemaaltijden van Trisong Detsen was, gaf hij haar aan Padmasambhava en werd ze zijn belangrijkste spirituele gemalin. Na vele jaren van studie werd ze verlicht. Yeshey Tsogyal was de belangrijkste persoon die de leer van Padmasambhava opschreef en verzamelde. Ze heeft ook de meeste van de verborgen leerstellingen, de termas, terma.
Als de vrouw van Tri-song-day-tsen en de gemalin van Padmasambhava, die hem op haar verzoek door de koning is gegeven, staat zij historisch gezien ook aan het begin van de boeddhistische eclips van Bön in Tibet. Ze wordt ook beschouwd als een manifestatie van Sarasvati en wordt soms geïdentificeerd met de Bodhisattva Tara.
