In het oude Griekenland was een metic (Grieks: metoikos) een buitenlander die in een Griekse stadstaat (polis) woonde. De metic had niet dezelfde burgerrechten als een burger die geboren was in de staat waar hij woonde.
De term 'metic' werd vooral gebruikt in het oude Athene in de 4e en 5e eeuw voor Christus. Een opmerkelijke metic was Aristoteles, die in Stageira werd geboren maar lange tijd in Athene woonde.
Ongeacht hoeveel generaties van de familie in de stad hadden gewoond, werden de metica's geen burgers, tenzij de stad ervoor koos om burgerschap aan hen te schenken als een geschenk. Dit werd zelden gedaan. Het staatsburgerschap van Athene zorgde ervoor dat men in aanmerking kwam voor talrijke overheidsbetalingen, zoals het jury- en assembleerloon, die van belang konden zijn voor de werkende bevolking. In noodgevallen kon de stad rantsoenen uitdelen aan de burgers. Geen van deze rechten waren beschikbaar voor metics. Ze mochten geen onroerend goed bezitten in Attika, of het nu om een boerderij of een huis ging, tenzij ze een speciale ontheffing kregen.
Metica deelde de lasten van het burgerschap zonder een van zijn privileges. Net als burgers moesten zij hun militaire dienstplicht vervullen en waren zij, als zij rijk genoeg waren, onderworpen aan speciale fiscale bijdragen. Burgerschap werd zelden toegekend aan metics. Meer gebruikelijk was de speciale status van "gelijke rechten" (isoteleia) waaronder zij werden bevrijd van de gebruikelijke verplichtingen.
Het systeem kwam tot een einde in het Hellenistische Athene, toen de aankoop van het staatsburgerschap zeer frequent werd. De volkstelling van 317 VC gaf 21.000 burgers, 10.000 metics en 400.000 slaven in Attika.
In de Grieks-Romeinse wereld werden vrije mensen (niet-burgers) die op het grondgebied van een polis leven "paroikoi" genoemd (zie etymologie van de parochie), in Klein-Azië "katoikoi".