Het jaïnisme is een religie die oorspronkelijk uit India komt en die leert dat "alle gebeurtenissen in het universum zelf veroorzaakt zijn, willekeurig zijn, vaststaan en onafhankelijk zijn van eerdere gebeurtenissen of externe oorzaken of god": De Jain-filosofie is de oudste filosofie van India die het lichaam (materie) volledig onderscheidt van de ziel (bewustzijn). Zij leert dat het universum eeuwig is en dat elk levend wezen een ziel heeft die het vermogen heeft om alwetend te worden (waarnemer van alle willekeurige gebeurtenissen). Een ziel die haar innerlijke vijanden, zoals gehechtheid, hebzucht, trots, enz. heeft overwonnen, wordt jina genoemd, wat veroveraar of overwinnaar (over onwetendheid) betekent. Het heilige boek van het Jainisme is Pravachansara.
Jaïnisme | godsdienst oorspronkelijk uit India
Jainisme punt
- Elk levend wezen heeft een ziel.
- Elke ziel is potentieel goddelijk, met aangeboren kwaliteiten van oneindige kennis, waarneming, macht en gelukzaligheid (gemaskeerd door haar karmas).
- Het universum is zelfregulerend, met alle gebeurtenissen zelf veroorzaakt, en elke ziel heeft het potentieel om goddelijk bewustzijn (siddha) te bereiken door haar eigen inspanningen.
- Er is geen opperste goddelijke schepper, eigenaar, bewaarder of vernietiger.
- Daarom beschouwen Jainisten elk levend wezen als zichzelf, waarbij ze niemand kwaad doen en vriendelijk zijn voor alle levende wezens.
- Elke ziel wordt geboren als een hemels, menselijk, sub-menselijk of hels wezen volgens haar eigen karmas.
- Elke ziel is de architect van haar eigen leven, hier of hierna.
- Wanneer een ziel bevrijd is van karmas, wordt zij vrij en bereikt zij goddelijk bewustzijn, waarbij zij oneindige kennis, waarneming, macht en gelukzaligheid ervaart.
- Juist Geloof, Juiste Kennis en Juist Gedrag (drievoudige juwelen van het Jainisme) bieden de weg naar deze realisatie.
- De Navakar Mantra is het fundamentele gebed in het Jainisme en kan op elk moment van de dag worden gereciteerd. Door deze mantra te bidden buigt de toegewijde met respect voor bevrijde zielen die nog in menselijke vorm verkeren (Arihantas), volledig bevrijde zielen (Siddhas), spirituele leiders (Acharyas), leraren (Upadyayas) en alle monniken. Door hen te groeten, ontvangen de Jains inspiratie van hen om hun pad te volgen om ware gelukzaligheid en totale vrijheid van de karmas die hun ziel binden te bereiken. In dit hoofdgebed vragen de Jains niet om gunsten of materiële voordelen. Deze mantra dient als een eenvoudig gebaar van diep respect voor wezens die spiritueel verder gevorderd zijn. De mantra herinnert de volgelingen ook aan het uiteindelijke doel, nirvana of moksha.
- Het Jainisme benadrukt het belang van beheersing van de zintuigen, inclusief de geest, omdat die iemand ver kunnen afleiden van de ware aard van de ziel.
- Beperk bezittingen en leid een zuiver leven dat nuttig is voor uzelf en anderen. Het bezitten van een object op zich is geen bezitsdrang; gehechtheid aan een object is dat wel. Bezitsloosheid is het in evenwicht brengen van behoeften en verlangens terwijl we los blijven van ons bezit.
- Geniet van het gezelschap van de heilige en beter gekwalificeerde zielen, wees barmhartig voor de gekwelde zielen en verdraag de perverselingen.
- Het is belangrijk om het menselijk leven niet op kwade manieren te verspillen. Streef er liever naar te stijgen op de ladder van spirituele evolutie.
- Het doel van het jainisme is de bevrijding van de ziel van de negatieve effecten van onverlichte gedachten, spraak en handelingen. Dit doel wordt bereikt door het opruimen van karmische obstructies door het volgen van de drievoudige juwelen van het Jainisme.
- Jains vereren voornamelijk afgodsbeelden van Jinas, Arihants en Tirthankars, die de innerlijke passies hebben overwonnen en goddelijk bewustzijn hebben bereikt. Het Jainisme erkent het bestaan van machtige hemelse zielen (Yaksha en Yakshini) die zorgen voor het welzijn van de Thirthankars. Gewoonlijk worden zij paarsgewijs aangetroffen rond de afgodsbeelden van Jina's als mannelijke (yaksha) en vrouwelijke (yakshini) beschermgoden. Hoewel zij bovennatuurlijke krachten hebben, zwerven zij ook door de cycli van geboorte en dood, net als de meeste andere zielen.
Citaten
- ↑ Jones 2005, blz. 4764.
- ↑ "Dravya - Jainisme", Encyclopedia Britannica
- ↑ Mehta, T.U (1993). "Path of Arhat - A Religious Democracy" (DOC). Pujya Sohanalala Smaraka Parsvanatha Sodhapitha. Retrieved 2008-03-11.
- ↑ Fisher, Mary Pat en Bailey, Lee W. An Anthology of Living Religions. New Jersey: Pearson Education, 2008.
- ↑ Kastenbaum, Robert (2003) "Macmillan Encyclopedia of Death and Dying" p. 491
- ↑ "Inleiding tot de tattvartha-sutra". Gearchiveerd uit het origineel op 2011-05-14. Ontvangen op 2010-04-18.
- ↑ Jainisme: De wereld van de veroveraars Door Natubhai Shah Gepubliceerd in 1998 Sussex Academic Press
- ↑ Dulichand Jain (1998) Thus Spake Lord Mahavir, Sri Ramakrishna Math Chennai, ISBN 978-81-7120-825-8 Pagina 69
- ↑ Prof. S.A.Jain. Reality - Engelse vertaling van Sarvarthasiddhi door Srimat Pujyapadacharya, 2e editie, hoofdstuk 7, pagina 195.
Vragen en antwoorden
V: Wat is jainisme?
A: Jainisme is een religie die oorspronkelijk uit India komt en die leert dat alle gebeurtenissen in het universum zelf veroorzaakt zijn, willekeurig, vaststaand en onafhankelijk van eerdere gebeurtenissen of externe oorzaken of god.
V: Wat stelt de Jain-filosofie?
A: De Jain filosofie is de oudste filosofie van India die het lichaam (materie) volledig onderscheidt van de ziel (bewustzijn). Zij leert dat het universum eeuwig is en dat elk levend wezen een ziel heeft die het vermogen heeft alwetend te worden (waarnemer van alle willekeurige gebeurtenissen).
V: Wat is een jina?
Antwoord: Een ziel die haar innerlijke vijanden, zoals gehechtheid, hebzucht, trots, enz. heeft overwonnen, wordt jina genoemd, wat veroveraar of overwinnaar (over onwetendheid) betekent.
V: Wat is Pravachansara?
Antwoord: Het heilige boek van het Jainisme is Pravachansara.
V: Bestaat er volgens het jaïnisme een eeuwig universum?
A: Ja, volgens het jainisme is het universum eeuwig.
V: Heeft elk levend wezen in deze godsdienst een ziel?
A: Ja, volgens deze godsdienst heeft elk levend wezen een ziel.
V: Gelooft deze godsdienst in externe oorzaken of goden?
A: Nee, deze godsdienst gelooft niet in externe oorzaken of goden, omdat het stelt dat alle gebeurtenissen zelf veroorzaakt en willekeurig zijn.