Nibelungenlied

Schrijver: Leandro Alegsa

17-12-2020

Het Nibelungenlied, vertaald als Het Lied van de Nibelungs, is een episch gedicht in het Middelhoogduits. Het vertelt het verhaal van drakendoder Siegfried aan het hof van de Bourgondiërs, en van de wraak van zijn vrouw Kriemhild, die leidt tot de dood van alle helden van de Bugundiërs en ook van Kriemhild.

De sage van Siegfried werd ook gebruikt in de opera-cyclus Der Ring des Nibelungen van Richard Wagner. Nibelung betekent in deze context "dwerg".

Het Nibelungenlied is gebaseerd op eerdere werken. Het maakte deel uit van de mondelinge overlevering, wat betekent dat het meestal niet is opgeschreven. In de Middeleeuwen begon men steeds meer verhalen op te schrijven. In totaal zijn er ongeveer 35 Duitse bronnen en één Nederlandse bron voor het verhaal. Er was een origineel manuscript, maar dat is verloren gegaan. De drie oudste manuscripten zijn voorzien van het label A, B en C.

A - Hohenems-München manuscript (laatste kwart 13e eeuw, in de Beierse Staatsbibliotheek in München vandaag)
B - Manuscript St.Gallen (midden dertiende eeuw, in de bibliotheek van de abdij van St.Gallen)
C - Donaueschlingenhandschrift (tweede kwart 13e eeuw, in de Badische Landesbiblithek in Karlsruhe)

B lijkt het dichtst bij het origineel te liggen; de werkelijke relatie tussen de drie manuscripten is echter onbekend. Het Nibelungenlied had waarschijnlijk een brede mondelinge traditie, omdat er veel verschillende versies waren. Het is moeilijk te beoordelen hoe deze mondelinge versies de geschreven versies hebben beïnvloed.

Manuscripten A en B eindigen met daz ist der Nibelunge niet (dat is de val van de Nibelunge); om deze reden staan ze bekend als de Not-versies. Manuscript C eindigt met daz ist der Nibelunge liet (Engels: that is the song/epic of the Nibelungs). Het staat bekend als de Lied-versie. In totaal is de C-tekst bewerkt met betrekking tot het publiek van die tijd. Het is minder dramatisch. Dit heeft het waarschijnlijk populairder gemaakt. Esthetisch gezien zou de B-tekst de grootste artistieke prestatie zijn geweest voor een hedendaags publiek.

De eerste pagina van bron C van de tekst (1220)

Peter von Cornelius' imago: Hagen geeft opdracht om de schat in de Rijn te laten zinken...

Wie heeft het geschreven?

De auteur die het origineel heeft opgeschreven dat nu verloren is gegaan, is onbekend. Er zijn echter een paar kandidaten:

Der von Kürenberg - Hij schreef zeer gelijkaardige gedichten, en één gedicht, het Falkenlied, wordt weerspiegeld in een droom van Kriemhild. De meeste onderzoekers geloven echter dat hij leefde voordat het Nibelungenlied werd opgeschreven.
Walther von der Vogelweide - Hij heeft een zeer vergelijkbare woordenschat (dit kan ook worden verklaard door het feit dat hij in hetzelfde gebied woonde). Zijn fundamentele opvattingen verschilden echter sterk van die in het Nibelungenlied.
Bligger von Steinach
Konrad von Fußesbrunnen- Hij schreef een 3.000 regels tellend gedicht De Kindertijd van Jezus, en was actief rond Passau. Zijn stijl is totaal anders dan die van het Nibelungenlied.
Een onbekende non van het klooster in Passau; Het klooster van Passau, de stad en zijn kooplieden worden in het lied genoemd. Dit is waarschijnlijk omdat ze een deel ervan financierden, niet omdat de auteur er vandaan kwam.

Serieuze onderzoekers hebben de neiging om de laatste drie opties te negeren, omdat er niet genoeg bewijs is om ze te ondersteunen.

De bekende inleiding

Middenhoogduits origineel	Shumway-vertaling
We hebben in de oudheid gehoord van wonderlijke dingen... van heldhaftige lof, van grimmige arbeid, ...van vreugde, van ontberingen, van huilen, van klaagzang.., van gedurfde stappen die je nu misschien hoort zeggen.	In oude verhalen wordt ons vol verwondering verteld, over helden die lof verdienen, over ontberingen, over vreugde en feestvreugde, over huilen en jammeren; over de strijd van moedige krijgers, nu kunt u wonderen horen die worden verteld.

Dit stond waarschijnlijk niet in het origineel, maar is later toegevoegd. Het origineel begon waarschijnlijk met de introductie van Kriemhild:

Middenhoogduits origineel	Naaldvertaling
Ez wuohs in Burgonden ein vil edel magedÃ®n, daz in allen landen niht schoeners mÃ¶hte sÃ®n, Kriemhild geheizen. Si wart ein schoene wÃ®p. dar umbe muosen degene vil verliesen den lÃ®p.	Er groeide ooit op in Bourgondië / een dienstmeisje van adellijke afkomst, Noch zou er een eerlijker / dan zij in heel de aarde kunnen zijn: Kriemhild hief het meisje op, / en groeide een dame vol kermis, Door wie hoog danst velen / om hun leven te verliezen al snel gedoemd waren.