Substance

Het belangrijkste probleem van een duidelijke definitie van wat de substantie is, is dat als men, bijvoorbeeld, niet alleen het universum (kosmos), het zijn en het niet-zijn, en in het algemeen alles beschouwt, de vraag rijst wat het constante basisprincipe (attribuut) is dat ten grondslag ligt aan de substantie, die in het algemeen uit alles bestaat (dat wil zeggen materie, geest, zintuigen, ruimte, ziel, enzovoort).

Het Latijnse woord substantia - een vertaling van het Griekse woord voor de essentie (ousia), en in het Latijn om de essentie van het gebruik van het woord essentia te beschrijven. In de oude filosofie wordt substantie behandeld als een substraat, het eerste principe van alle dingen (bijvoorbeeld "water" van Thales, het "vuur" van Heraclitus).

In de moderne tijd wordt het begrip substantie op grote schaal behandeld en verspreid. De eerste opvatting is verbonden met een ontologisch begrip van substantie als ultiem basiswezen (Francis Bacon, Benedictus Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz). De centrale categorie van de metafysica in de filosofie is de substantie, geïdentificeerd als met God en met de natuur, en bepaald als de oorzaak van zichzelf (Latijn causa sui). De belangrijkste kenmerken (attributen) van een substantie van Benedictus Spinoza zijn denken en strekken. Naar analogie van de filosofie van Benedictus Spinoza wordt de substantie beschouwd in het licht van het concept van René Descartes en Leibniz. De eerste substantie is een eenheid van subject en object, en de tweede - dezelfde atomen zijn eenvoudige wezens die hun stretch verliezen, maar krijgen attribuut aspiraties (Fr. appetitie) en multipliciteit. Dankzij Leibniz begint substantie te associëren met materie.

Het tweede gezichtspunt op de substantie - een epistemologisch begrip van het begrip, de mogelijkheden ervan en de noodzaak van wetenschappelijke kennis (John Locke, David Hume). Immanuel Kant geloofde dat de wet volgens welke elke verandering in de substantie van gebeurtenissen en het aantal opgeslagen het in de natuur gelijk blijft, kan worden toegeschreven aan de "analogieën van de ervaring". Georg Wilhelm Friedrich Hegel definieerde substantie als de integriteit van de veranderende, vergankelijke kant van de dingen. Voor Arthur Schopenhauer is substantie - materie voor David Hume - een fictie, het naast elkaar bestaan van eigenschappen.

• Chemische stof