Chữ Nôm | een vroeger in Vietnam gebruikt schrift
Nôm is een schrift dat vroeger in Vietnam werd gebruikt. Hierbij werden Chinese karakters gebruikt om Vietnamees te schrijven. De Van Ban klok, gegraveerd in 1076, heeft het vroegst bekende voorbeeld van een Nôm inscriptie. De vroegste overgeleverde Nôm-literatuur dateert uit de 13e eeuw. Het schrift was algemeen in gebruik tot de jaren 1920. Toen werd het vervangen door het Vietnamese alfabet. Het Vietnamese alfabet is een vorm van het Latijnse alfabet.
Klassiek Chinees werd gebruikt door het koninklijk hof en voor andere officiële doeleinden. De Tempel van de Literatuur in Hanoi was de bekendste school voor de studie van Chinees. Studenten die slaagden voor de examens van de ambtenarij konden doorgroeien tot magistraat. Confuciaanse geleerden zagen Chinees als de taal van het onderwijs en keken neer op het Nôm, terwijl de publieke opinie het Nôm prefereerde. Slechts een klein percentage van de bevolking was geletterd in welke taal dan ook, maar bijna elk dorp had ten minste één persoon die Nôm kon lezen.
In Nôm kan een Vietnamees woord worden geschreven met een Chinees karakter voor een woord met een soortgelijke betekenis of uitspraak. Elk karakter vertegenwoordigt een idee. Dergelijke karakters worden "ideografieën" genoemd. Daarnaast vertegenwoordigt elk karakter een lettergreep, of geluid. Omdat de traditionele karakters deze dubbele eigenschap hebben, heeft bijna elke lettergreep in het moderne Vietnamees een semantische betekenis gekregen. Net als het Chinees is het Vietnamees een toontaal. Aangezien de kwestie van de toon niet speelt in het Japans of het Koreaans, zouden voor deze talen inheemse fonetische schriften kunnen worden ontwikkeld zonder deze complicerende factor.
De Sino-Vietnamese karakters werden uiteindelijk vervangen door een alfabetisch schrift. In tegenstelling tot elders gebruikte alfabetten heeft het Vietnamese alfabet tekens om de toon aan te geven. In tegenstelling tot Zuid-Korea en Japan eist het moderne Vietnam niet dat studenten de traditionele karakters bestuderen. Minder dan 100 geleerden wereldwijd kunnen Nôm lezen. Vietnamese literatuur die in het Nôm is geschreven, waaronder klassiekers als Tale of Kieu en de poëzie van Ho Xuan Huong, kan nu alleen in vertaling worden gelezen. De karakterkalligrafie blijft echter populair als woondecoratie en als symbool van geluk. Het Han-Nom Instituut, opgericht in 1970, verzamelt en bestudeert relevante manuscripten. De Nôm-ideografieën werden in 2001 toegevoegd aan Unicode. Unicode is een internationale elektronische coderingsnorm.
Taalproblemen
Chinese karakters worden gebruikt om verschillende talen in China en elders te schrijven, waaronder Mandarijn, de meest gesproken taal in China, Kantonees, gesproken in Hongkong en Zuid-China, en Klassiek Chinees, traditioneel gebruikt voor formeel schrift. De karakters werden vroeger gebruikt in Korea en Vietnam. Japan gebruikt een mix van Chinese karakters en inheems fonetisch schrift. Zelfs tekens die in alle talen hun oorspronkelijke betekenis behouden, kunnen op verschillende manieren worden gelezen. Het karakter 十 wordt gegeven als shí in Chinese romanisering (pinyin), jū in Japanse romanisering (Hepburn), sip in Koreaanse romanisering (Herziene Romanisering), en thập in het Han-Viet systeem gebruikt in Vietnam. In al deze talen is de betekenis van het teken "tien".
Syntax
Modifiers komen in het Chinees gewoonlijk vóór het zelfstandig naamwoord, maar volgen het zelfstandig naamwoord in het Vietnamees. Chinese teksten die in Vietnam zijn gepubliceerd bevatten vaak een regel-voor-regel vertaling in het Nôm. Zelfs wanneer dezelfde tekens in beide talen voorkomen, is de volgorde verschillend. Veel Chinese zinnen werden gebruikt als leenwoorden. Later kon de woordvolgorde worden omgekeerd om overeen te komen met de normale Vietnamese syntaxis. Het woord "Vietnam" komt van het Chinese Nányuè (南越), wat "Zuidelijke Yue" betekent. In Han-Viet worden dezelfde karakters gelezen als Nam Việt. De woordvolgorde werd in de moderne tijd omgedraaid. In het Chinees wordt "Chinese karakters" geschreven als 漢字. Dit wordt geromaniseerd als hànzì in pinyin, kanji in Japans, hanja in Koreaans, en Hán tự in Han-Viet. In modern Vietnamees zijn ze chữ Hán.
Karakterconstructie
De meeste in Nôm gebruikte tekens zijn van Chinese oorsprong en zijn fonosemantisch samengesteld. Het karakter "喃" wordt bijvoorbeeld gelezen als "Nôm", waarvan de fonetische component "南" lijkt op de Kantonese uitspraak Naam4 en "kletsen" betekent. Deze regel is consistent in alle Chu Nôm-tekens, aangezien alle Vietnamees gemaakte tekens volgens deze methode worden samengesteld. Het woord "Nôm" heeft geen negatieve connotatie in het Vietnamees, maar suggereert eerder kletspraat, iets wat gemakkelijk te begrijpen is.
Nôm bevat duizenden karakters die niet in het Chinees voorkomen. Japan daarentegen ontwikkelde slechts een paar honderd kokuji, Korea slechts een handvol zelden gebruikte gukja. Deze tekens werden gecreëerd door auteurs die reeds bestaande elementen combineerden. Eén element, de semantische component, geeft de betekenis van het teken aan, hetzij pictografisch, hetzij ideografisch. Het andere element, de fonetische component, geeft de uitspraak aan. De lezing ba wordt bijvoorbeeld aangegeven door het teken 巴. In het Mandarijn heeft dit karakter dezelfde uitspraak als in het Vietnamees, maar de betekenis is niet verwant: "verlangen naar". Voor het karakter ' (⿺巴三) is het karakter 三, dat "drie" betekent, toegevoegd als semanische component. "Vader" is ook ba, maar geschreven als 爸 (⿱父巴). "Schildpad" is con ba ba (昆蚆蚆; ⿰虫巴). De meeste Chinese karakters werden volgens dezelfde methode gecreëerd. Aangezien de overeenkomst tussen klank en betekenis bij Vietnamees gecreëerde karakters groter is dan bij Chinese karakters, resulteerde dezelfde aanpak in twee onderscheiden Nôm-karakters; chữ Nôm (字喃; inheemse karakters) en Hán Nôm (漢喃; Han-karakters).
Van de 9.299 Nôm-ideografieën is bijna de helft specifiek voor Vietnam. Elk teken heeft een door Unicode toegekend codepunt. De tekens voor de sets V0, V1 en V2 zijn ontleend aan twee Nôm-woordenboeken die in de jaren 1970 zijn gepubliceerd. De V3-tekens zijn afkomstig uit manuscripten.
| Nôm Ideografieën | |||||||||
| Ideograaf | Semantische | Fonetische | Lezen | Engels | Status in het Chinees | Codepunt | V Bron | Totaal in set | |
| љ | 人 | 㝵 | người | mensen | Geen | U+2029B | V0 | 2,246 | |
| 0 | 王 | 布 | vua | koning | Geen | U+24930 | |||
| 妖 | 女 | 夭 | yêu | om lief te hebben | GB 2312 | U+5996 | V1 | 3,311 | |
| 越 | 走 | 戉 | Việt | Vietnamees | GB 2312 | U+8D8A | |||
| Ў | 口 | ' | trối | stervende wens | Geen | U+20DA1 | V2 | 3,205 | |
| 㐱 | 人 | 彡 | chỉn of xỉn | Gebruikt in bủn xỉn (gierig) | HDZ, Kangxi | U+3431 | |||
| І | 小 | 詩 | thơ | vroege jeugd | Geen | U+21BB2 | V3 | 535 | |
| | | 赤 | 都 | đỏ | rood | Geen | U+27E7C | |||
| Sleutel: GB 2312-80 is de basistekenset voor modern Chinees. HDZ (Hanyu Da Zidian) en het Kangxi Woordenboek zijn uitgebreide Chinese karakterwoordenboeken. Bronnen: The Unicode Consortium & 1991-2013 , The Unicode Consortium 2012. De lezingen zijn afkomstig van de Vietnamese Nôm Preservation Foundation. | |||||||||
Geschiedenis
Chinese karakters werden in Vietnam geïntroduceerd nadat het Han-rijk het land in 111 voor Christus had veroverd. De onafhankelijkheid werd bereikt in 939, maar het Chinese schrift werd in 1010 voor officiële doeleinden overgenomen. Rond die tijd begonnen de Vietnamezen Chinese karakters te gebruiken om in hun eigen taal te schrijven. De Van Ban-klok, gegraveerd in 1076, is het vroegst bekende voorbeeld van een Nôm-inscriptie. Nguyen Thuyen componeerde Nôm-poëzie in de 13e eeuw. Niets van zijn werk is echter bewaard gebleven. De oudste bewaard gebleven Nôm-tekst is de verzamelde poëzie van koning Tran Nhan Tong, geschreven in de 13e eeuw. Veel Nôm-documenten werden door de Chinezen vernietigd tijdens de Ming-bezetting van 1407-1428. Nguyen Trai (1380-1442) schreef in de 15e eeuw zowel Chinese als Nôm-literatuur. Aan Trinh Thi Ngoc Truc, gemalin van koning Le Than Tong, wordt een tweetalig Chinees-Vietnamees woordenboek van 24.000 tekens toegeschreven, geschreven in de 17e eeuw.
In tegenstelling tot het Chinees werd het Nôm gedurende het grootste deel van zijn geschiedenis niet systematisch bestudeerd of geclassificeerd. Vietnamese auteurs die Chinees hadden gestudeerd pasten de principes van het Chinese schrift toe op hun moedertaal. Hoewel officiële documenten doorgaans in het Chinees werden bijgehouden, werd het Nôm gebruikt onder twee kortstondige dynastieën, de Ho-dynastie (1400-1407) en de Tay Son (1778-1802). Koning Minh Mang (1820-1841) verzette zich tegen de alfabetisering en het gebruik van het Nôm. In 1838 schreef Jean-Louis Taberd een Nôm woordenboek dat uiteindelijk algemeen aanvaard en in brede kring verspreid werd. In 1867 verzocht de katholieke geleerde Nguyen Truong To koning Tu Duc om het Klassiek Chinees in het officiële gebruik te vervangen door het Nôm. De koning stemde hier niet mee in, maar reageerde wel met verschillende inspanningen om het Nôm te promoten. Er werd een decreet uitgevaardigd met de titel "Respecteer alstublieft quốc âm [de nationale stem]".
In de 19e eeuw was er een bloei van populaire literatuur in het Nôm, waaronder klassiekers als Het verhaal van Kieu van Nguyen Du en de poëzie van Ho Xuan Huong. Hoewel slechts 3 tot 5 procent van de bevolking geletterd was, had bijna elk dorp wel iemand die het Nôm hardop kon voorlezen ten behoeve van andere dorpelingen.
In Korea en Japan werd het traditionele schrift vereenvoudigd zodat het aan het grote publiek kon worden onderwezen. De opgeleide klasse van Vietnam keek neer op het Nôm als inferieur aan het Chinees, en was dus niet geïnteresseerd in het werk dat nodig was om het systeem te vereenvoudigen en te standaardiseren, zodat het kon worden gebruikt voor massacommunicatie.
Net als het Chinees is het Vietnamees een toontaal. Het heeft bijna 5000 verschillende lettergrepen, veel meer dan andere Oost-Aziatische talen. Fonetische schriften die elders worden gebruikt, zoals hangul in Korea en kana in Japan, geven geen toon aan, en kunnen dus niet worden toegepast op het Vietnamees. Net als in het Chinees wordt aan elke lettergreep een semantische betekenis toegekend. Dit kenmerk van de taal kan worden beschouwd als een gevolg van het traditionele schrijfsysteem.
Vanaf het einde van de 19e eeuw stimuleerden de Franse koloniale autoriteiten het gebruik van het Vietnamese alfabet, dat zij zagen als een opstapje naar het leren van het Frans. Taalhervormingen in andere Aziatische landen stimuleerden de Vietnamese belangstelling voor dit onderwerp. Na de Russisch-Japanse oorlog van 1905 werd Japan vaak aangehaald als model voor de modernisering van Azië. Nationalisten omarmden het alfabet als quốc ngữ (de nationale taal), en als middel om geletterdheid te bevorderen. Het confucianistische onderwijssysteem werd ongunstig vergeleken met het Japanse systeem van openbaar onderwijs. De nationalistische schrijver Phan Boi Chau moedigde de jongeren aan om "in het Oosten te studeren", waarmee Japan werd bedoeld.
De populariteit van Hanoi's kortstondige Tonkin Vrije School suggereerde dat een brede hervorming mogelijk was. In 1910 nam het koloniale schoolsysteem een "Frans-Vietnamees curriculum" aan, waarin de nadruk lag op Frans en alfabetisch Vietnamees. Het onderwijs in Sino-Vietnamese karakters werd in 1917 stopgezet. Op 28 december 1918 verklaarde koning Khai Dinh dat het traditionele schrift niet langer een officiële status had. Op 4 januari 1919 werd in de keizerlijke hoofdstad Hue voor de laatste keer het ambtenarenexamen afgenomen. Dit examen testte de kennis van het Chinees. Het examensysteem, en het daarop gebaseerde onderwijssysteem, was bijna 900 jaar van kracht geweest. China zelf verliet kort daarna het klassieke Chinees als onderdeel van de Vier Mei Beweging.
In de jaren 1920 werd het Vietnamese alfabet het dominante schrijfsysteem van het land. Tegen de jaren 1930 was het gebruik van Sino-Vietnamese karakters grotendeels beperkt tot boeken met beperkte houtdruk, bestemd voor de boeddhistische geestelijkheid. In recentere tijden werden de traditionele karakters vooral gebruikt in kalligrafie, zoals voor huwelijksversieringen. In 2012 werden manuscripten in klassiek Chinees vertaald om de aanspraak van Vietnam op de Paraceleilanden te ondersteunen.
Een pagina uit Het verhaal van Kieu van Nguyen Du. Deze roman werd voor het eerst gepubliceerd in 1820, en is het bekendste werk in het Nôm. De afgebeelde uitgave is gedrukt aan het eind van de 19e eeuw.
Het blauwe schrift is modern Vietnamees, terwijl de bruine en groene tekens Nôm zijn. Tekens die ook in het Chinees worden gebruikt, staan in het groen, terwijl de tekens die specifiek zijn voor Vietnam in het bruin staan. Er staat: "Mijn moeder eet elke zondag vegetarisch in de tempel".
Meest voorkomende tekens
Hieronder volgen de vijfentwintig meest voorkomende tekens in de Nôm-literatuur. De moderne spelling is cursief weergegeven.
- 羅 là te zijn
- 吧 và en
- 各 các elk; elk
- 没 một één
- 固 có er is
- Q của van
- 得 được om te krijgen
- ќ trong in
- / trong duidelijk
- › of љ người mensen
- 忍 những (meervoudsmarkering)
- 學 học om te leren
- 如 như als
- 詞 từ woord
- 會 hội te ontmoeten
- 咍 hooi of; goed
- 空 không niet
- 体 dể lichaam
- 四 tư vier
- 拱 cũng ook
- Н với met
- 朱 cho om te geven
- 社 xã maatschappij, bedrijf
- 尼 này, nơi plaats
- 底 để te plaatsen
Citaten
- ↑ Het codepunt voor dit teken is U+2C5BE (¾). Het Unicode Consortium 2012
- 2.02.1 ↑ Marr 1984, p. 142.
- 3.03.1 ↑ Hanna 1997, p. 77: "In feite is het Vietnamees niet meer monosyllabisch dan het Chinees of andere talen....Wat het Vietnamees wel deelt met het Chinees is een monosyllabische morfologie die, naar mijn mening, in beide talen is geëvolueerd onder invloed van Chinese karakters."
- 4.04.1 ↑ Hoang 2012. )
- ↑ Stichting Behoud Vietnamese Nôm (1999-2013), Wat is Nôm?
- ↑ Noboyuki 1998: "Het meeste bronmateriaal uit het premoderne Vietnam is geschreven in het Chinees, uiteraard met gebruikmaking van Chinese karakters; een deel van het literaire genre is echter geschreven in het Vietnamees, met gebruikmaking van chu nom. Daarom is han nom de term die het geheel van premoderne geschreven materialen aanduidt."
- ↑ Nguyễn Phương Mỹ, chief content developer, "mtd9 EVA, Version 5," LacViet Computing Corp. 1994-2009. Zie de vermeldingen voor "nôm" ("eenvoudig, gemakkelijk te begrijpen") en "nôm na" ("in eenvoudige bewoordingen").
- 8.08.1 ↑ 8.2 8.3 Hanna 1997, blz. 78-79, 82.
- ↑ Nguyễn Quang Hồng 2008.
- ↑ VietnamNet (11 november 2004), "Internationaal seminar over het Nom-schrift", Communistische Partij van Vietnam Online Krant
- ↑ Trần Nhân Tông, Cư trần lạc đạo phú
- 12.012.1 ↑ McLeod & Thi Dieu Nguyen 2001, blz. 68.
- ↑ Viết Luân Chu 2003, blz. 52.
- 14.014.1 ↑ Marr 1984, blz. 141: "Een deel van het probleem lag in het tonale en niet-agglutinatieve karakter van het Vietnamees in tegenstelling tot het Japans of Koreaans."
- ↑ Popkin, Samuel L., De rationele boer: The Political Economy of Rural Society in Vietnam, p. 116. "Het gebruik van Chu Nom... zou de geletterdheid aanzienlijk hebben vergroot, wat precies de reden is waarom het zo weinig bijval vond.
- ↑ Taberd 1838: Dit is een herziening van een ongepubliceerd woordenboek dat Pierre-Joseph Pigneau de Béhain in 1772-1773 schreef. Een herdruk in 1884 was vrij succesvol.
- ↑ Quyen Vuong Dinh, blz. 50. In het Vietnamees luidt de titel van het decreet: Xin khoan dung Quốc Âm ("Respecteer alstublieft de nationale stem").
- ↑ Hanna 1997, blz. 78.
- ↑ Marr 1984, blz. 141-142: "Later bekend als nom, bleef dit unieke Vietnamese schrift helaas nog logger dan het Chinees waaruit het voortkwam. In tegenstelling tot Japanse kana of Koreaanse hangul was er geen proces van karaktervereenvoudiging dat resulteerde in een basisset van fonemen of lettergrepen."
- ↑ Marr 1984, p. 142: "Belangrijker was echter de houding van de meeste Vietnamese literatoren, die het Chinees bleven beschouwen als het summum van beschaafde communicatie en nom dus beschouwden als een vorm van ontspanning...Ondertussen moest de minderheid van de literatoren die het schrijven van nom serieus nam, oppassen de broederschap niet te beledigen of beschuldigd te worden van subversie door het verspreiden van 'vulgaire' teksten."
- 21.021.1 ↑ 21.2 21.3 Phùng Thành Chủng 2009
- ↑ VietnamNet (18 juli 2011), "Hoi An, een centrale oude stad die erkend is als UNESCO's werelderfgoed, zal maandelijks gratis lessen in Han - Nom kalligrafie houden om haar culturele wortels te promoten."
- ↑ Viet Nam News (27 sept. 2012). "Da Nang's Study Encouragement Association introduceerde maandag in hun nieuwe Han Nom centrum oude documenten die uit het Han Chinese schrift in het Vietnamees zijn vertaald."
- ↑ Comparison of Character Sets, Chunom.org, gearchiveerd uit het origineel op 2013-06-16, retrieved 2013-12-11
Fonts
Voor sommige tekens in dit artikel kan het nodig zijn een extra lettertype te installeren om ze goed weer te geven:
- Hanamin B - Dit Japanse lettertype ondersteunt bijna 90.000 tekens, waaronder die in Unicode CJK Extension C.
- Nom Na Tong "Nôm Na Tống Light" - gecreëerd door de Vietnamese Nôm Preservation Foundation. Het is gebaseerd op tekens uit Thiền Tông Bản Hạnh (De oorsprong van boeddhistische meditatie, 1933) van Thanh Tu Thich. (Nhóm Nôm Na 2005).
- NomNaTongLight - Dit lettertype, gemaakt door de Vietnamese Nôm Preservation Foundation, is gebaseerd op tekens die voorkomen in traditionele Vietnamese houtsneden.
- Han Nom Font Set - Dit open source-lettertype ondersteunt meer dan 70.000 Unicode CJK-codepunten.
- Lettertypen voor Chu Nom. Hoe Han-Nom tekens weer te geven en te gebruiken.
Vragen en antwoorden
V: Welk schrift werd vroeger in Vietnam gebruikt?
A: Het schrift dat vroeger in Vietnam werd gebruikt heet Nôm.
V: Wanneer was het vroegst bekende voorbeeld van een Nôm-inscriptie?
A: Het vroegst bekende voorbeeld van een Nôm-inscriptie is te vinden op de Van Ban-klok, die in 1076 werd gegraveerd.
V: Welke taal gebruikten het koninklijk hof en andere officiële doeleinden?
A: Het koninklijk hof en andere officiële doeleinden gebruikten klassiek Chinees.
V: Hoeveel mensen waren geletterd in welke taal dan ook?
A: Slechts een klein percentage van de bevolking kon lezen en schrijven.
V: Hoe werkt Nôm?
A: In het Nôm kan een Vietnamees woord worden geschreven met een Chinees karakter voor een woord met een soortgelijke betekenis of uitspraak. Elk karakter vertegenwoordigt een idee (de zogenaamde "ideografieën") en vertegenwoordigt lettergrepen of klanken.
V: Wat heeft Nôm vervangen?
A: Nôm werd vervangen door het Vietnamese alfabet, dat gebaseerd is op Latijnse karakters.
V: Welke organisatie verzamelt en bestudeert relevante manuscripten met betrekking tot Nôm?
A: Het Han-Nom Instituut, opgericht in 1970, verzamelt en bestudeert relevante manuscripten met betrekking tot het Nôm.
