De manier waarop klei wordt gevormd op de pottenbakkersschijf lijkt ook nu nog een magische kwaliteit te hebben; het kleilichaam lijkt een levend wezen dat door de pottenbakker wordt geschapen of gevormd. De pottenbakker en de klei hebben lang gediend als metafoor voor de schepping, en voor de relatie van God tot de mensheid:
Maar nu, HEER, bent Gij onze vader; wij zijn het klei en Gij onze pottenbakker; en wij allen zijn het werk van Uw hand.
-Isaiah 64:8
De "Rubaiyat van Omar Khayyam" maken voortdurend gebruik van deze metafoor. In de vertaling van FitzGerald zijn een aantal kwatrijnen verzameld in een Boek der Potten, waarin de potten zich bezighouden met theologische speculaties:
En, vreemd genoeg, onder die Aardse partij
konden sommigen articuleren, en anderen niet:
En plotseling riep een ongeduldige: "
Wie is de Pottenbakker, en wie de Pot?"
Een ander zei: "Waarom zou nooit een boze jongen, "
de schaal breken waaruit hij in vreugde dronk; "
Zal hij die het vat maakte in pure liefde "
en fantasie, in een latere woede vernietigen?"
Niemand beantwoordde dit; maar na de stilte sprak
een schip van een meer lompe makelij: "
Zij bespotten mij omdat ik scheef leun; "
Wat! Heeft de hand van de pottenbakker dan geschud?"
