Sabbat (christendom)

Sabbat in het christendom is de dag van rust en dienst aan God. Het idee van de sabbat in het christendom komt rechtstreeks voort uit het idee van de sabbat (of sjabbat) in het jodendom. In feite komt het woord sabbat zelf van het Hebreeuwse woord sjabbat. Net als de Joodse sabbat, komt de sabbat in het christendom voort uit het Genesis scheppingsverhaal. Maar in tegenstelling tot de joden houden de meeste christenen sabbat op zondag, niet op zaterdag. Zij rusten ook, maar niet op dezelfde manier als de Joden. De precieze manier hangt af van het kerkgenootschap.

Verschil van mening

De meeste christenen eren de sabbat op zondag om de verrijzenis van Jezus op de eerste dag van de week op de joodse kalender te gedenken. Zij zeggen dat er een analogie is tussen de verplichting van de christelijke dag van aanbidding en de sabbatdag-verordening. Deze twee voorschriften zijn echter niet letterlijk identiek. Zij zeggen dat deze verordening niet langer geldig is, omdat God zijn oude schepping door een nieuwe heeft vervangen. Daarom is de verplichting om de sabbat te houden voor christenen niet dezelfde als voor joden. Zij zeggen dat er voorbeelden zijn in het Nieuwe Testament, en in andere geschriften die overgeleverd zijn uit de eerste eeuwen.

Sommige conservatieve christenen zijn "sabbatariers". De meesten van hen volgen de gereformeerde tradities. Sabbatariërs denken dat de eerste dag van de week of de dag des Heren de nieuwe sabbat is. Dit komt omdat het 4e gebod nooit herroepen is en het houden van de sabbat hoe dan ook een scheppingsgebod is.

Weer anderen geloven dat de sabbat een rustdag blijft op zaterdag, en dat de zondag wordt gereserveerd als dag van aanbidding. In verwijzing naar Handelingen 20:7, kwamen de discipelen op de eerste dag van de week (zondag) samen om brood te breken en de prediking van de apostel Paulus te aanhoren. Dit is niet de eerste keer dat christenen op een zondag samenkwamen; Jezus verscheen aan de christenen op de "eerste dag van de week" toen zij ondergedoken waren. Men kan dit argument volhouden in zoverre dat Jezus zelf de Sabbat onderhield, hoewel niet binnen de beperkingen die door de Joodse tradities werden opgelegd; de Farizeeën stelden Jezus vaak op de proef door hem te vragen of bepaalde taken aanvaardbaar waren volgens de Wet. Dit lijkt aan te tonen dat, hoewel de sabbat nog steeds belangrijk was voor de Joden, de zondag een aparte dag was voor aanbidding en onderwijs uit de Schriften.

De Zevende-dags Adventisten en andere kerken zijn het niet eens met sommige van deze opvattingen. Zij voeren aan dat de gewoonte om op zondag samen te komen voor de eredienst zijn oorsprong vindt in het heidendom, met name Sol Invictus en het Mithraïsme (waarin de aanbidding van de zonnegod op zondag plaatsvond)[]. Dit is dus een expliciete afwijzing van het gebod om de zevende dag heilig te houden. In plaats daarvan houden zij de zaterdag als sabbat als een gedenkteken van Gods scheppingswerk, in de overtuiging dat geen van de Tien Geboden ooit vernietigd kan worden. Zevendedags-sabbatariërs beweren dat de zevende dag sabbat gehouden werd door de meerderheid van de christelijke groepen tot de 2e en 3e eeuw, door de meesten tot de 4e en 5e eeuw, en door enkelen daarna, maar vanwege de oppositie tegen het jodendom na de joods-romeinse oorlogen, werd de oorspronkelijke gewoonte geleidelijk vervangen door de zondag als de dag van aanbidding. De geschiedenis van deze veranderingen is zeker niet helemaal verloren gegaan, ongeacht enig geloof in een onderdrukking van de feiten door een samenzwering van de heidenen van het Romeinse Rijk en de geestelijkheid van de Katholieke Kerk.

Joden waren gehaat in het Romeinse Rijk na de Joods-Romeinse oorlogen. Dit leidde tot de strafbaarstelling van de Joodse sabbat. De haat tegen de Joden blijkt uit het Concilie van Laodicea (4e eeuw n.Chr.) waar Canon 37-38 stelt: "Het is niet geoorloofd porties van de feesten van Joden of ketters te ontvangen, noch met hen samen te feesten" en "Het is niet geoorloofd ongezuurd brood van de Joden te ontvangen, noch deel te hebben aan hun ongerechtigheid". [1] In overeenstemming met deze afwijzing van de Joden, criminaliseerde dit Romeinse concilie ook de Joodse Sabbat, zoals blijkt uit Canon 29 van het concilie van Laodicea: "De christenen mogen zich niet Judaïseren door op de sabbat te rusten, maar moeten op die dag werken, liever de dag des Heren eren; en, als zij kunnen, dan rusten als christenen. Maar indien iemand judaïsant blijkt te zijn, laat hem dan geëxcommuniceerd worden van Christus."

In het evangelie van Marcus 2:28 zegt Jezus: "De Zoon des mensen is ook de heer van de sabbat".


AlegsaOnline.com - 2020 / 2022 - License CC3