Teotihuacán (historische stad)

Naam

De naam Teotihuacán werd door de Nahuatl sprekende Azteken eeuwen na de val van de stad gegeven. Hoewel de oorspronkelijke naam van de stad onbekend is, is deze te zien in hiërogliefen inscripties. Nahuatl scheppingsmythes vonden plaats in de stad. De Nauhatl naam,Teotihuacán, vertaalt zich daarom naar 'geboorteplaats van de goden'. '

De Maya's leken het te hebben aangeduid als puh, als plaats van het riet. Dit is vergelijkbaar met andere Centraal Mexicaanse nederzettingen die de naam 'Tollan' kregen, zoals Tula-Hidalgo en Cholula. Het lijkt erop dat Tollan een algemene term was, gebruikt voor grote nederzettingen. In het begrip urbanisme van die tijd leek Tollan en andere namen een metafoor. Ze verbonden de bundels riet en biezen die deel uitmaakten van de omgeving van de Mexicaanse Vallei en de grote samenkomst van mensen in een stad.

 

...en het tegengestelde uitzicht, vanuit de piramide van de zon.


Teotihuacán en andere belangrijke nederzettingen uit het Klassieke Tijdperk.


Een platform langs de doodslaan dat de talud-tablero architectuurstijl demonstreert.

Geschiedenis

Speculatie van de Chronologie

We weten nog maar weinig over het begin van Teotihuacán. We hebben ook niet veel tijd besteed aan zulke periodes als de Vormingsperiode. Sommigen geloven dat deze stad door het Tolteekse volk is gebouwd, maar anderen geloven dat het Tehuaticaans veel ouder is dan de Tolteekse beschaving.

Archeologen Sugiyama en Sarabia ontdekten onlangs ook oudere structuren en Patlachique keramiek in de vulling van de Zonnepiramide. Studies van hun radiokoolstoftests toonden aan dat de bouw van de piramide later was dan menigeen eerder had gedacht. Velen denken nu dat de bouw begon rond 229-330 na Christus. Als de Patlachique en Tzacualli fasen nu zo laat zijn, zal de chronologie van Teotihuacán enkele cruciale veranderingen vereisen. Niemand heeft deze veranderingen nog toegepast op de chronologie van Teotihuacán, maar het is belangrijk dat deze bevindingen worden genoteerd.

Chronologie

Wat we wel weten over de Teotihuacán chronologie is dat begin 150-100 v. Chr. Teotihuacan snel groeide door de regionale dominantie met die van Cuicuilio en de verhuizing van een groot deel van de bevolking. Veel nederzettingen verhuisden van het achterland naar de dalbodem. Het urbanisme van Teotihuacán groeide exponentieel tijdens de daaropvolgende Patalachen-fase. Hier wordt ook de maanpiramide gebouwd, een van de vroegste openbare structuren in de stad die vandaag de dag nog overeind staat. De volgende vermelde chronologie is de ontwikkeling en achteruitgang van Teotihuacán die is verdeeld in zes fasen. Dit is gebaseerd op keramische onderscheidingen die door middel van proefopgravingen in de hele stad zijn gedefinieerd.

 

 

Chronologische fase Geschatte data

Patlachique 100 - 1 v. Chr.

Tzacualli A.D. 1-100

Miccaotli A.D. 100-170

Tlamimilolpa A.D. 170-350

Xolalpan A.D. 350-550

Metepec A.D. 550-650

 

Binnen Teotihuacán heeft zich tijdens de Tzacualli- en Miccaotli-fase een snelle bevolkingsgroei voorgedaan. Velen geloven dat dit te wijten is aan de verplaatsing van nederzettingen binnen het bekken van Mexico als gevolg van vulkanische activiteit, die gevolgen had voor de zuidelijke delen van het bekken. Met de reorganisatie van deze bevolking begonnen enorme hoeveelheden bouwinspanningen om de ceremoniële kern van de stad vorm te geven. Velen hebben de hypothese geopperd dat de Straat van de Doden in deze tijd werd opgericht, ter vervanging van de vroegere structuren die nu ten grondslag liggen aan dit gebied, en dat er op grote schaal werd gebouwd aan de Zonnepiramide, de Maanpiramide en het Ciudadela-complex.

In de periode van Tlamimilolpa begon de stad Teotihuacán met de bouw van ongeveer 2300 appartementencomplexen in de hele stad. Teotihuacán's buitenlandse interacties begonnen zich rond 450-500 na Christus terug te trekken. Hun niveau van economische en sociale macht begon te krimpen door de Metepec-fase, evenals hun bevolking.

Instorten

In het begin geloofde men dat Teotihuacán ergens in de 7e en 20e eeuw werd aangevallen en verbrand door indringers De Tolteken zouden de stad kunnen zijn binnengevallen. Meer recent onderzoek toont aan, dat de brandschade en plunderingen beperkt lijken te zijn tot de structuren en huizen van de hogere klasse of die worden beschouwd als elite. Dit bewijs maakt een opstand van de armen waarschijnlijker dan een invasie. De invasietheorie is ook niet zo nauwkeurig, omdat de opgravingen en restauratiewerkzaamheden begonnen met de tempels en paleizen. Al deze bouwwerken vertoonden extreme brandschade. De archeologen concludeerden toen, dat de hele stad waarschijnlijk verbrand was. De vernielingen lijken zich te richten op bouwwerken langs de Dodenlaan. Sommige beelden lijken op een nogal methodische manier te zijn vernietigd. De bevolking van de stad begon rond de 6e eeuw te dalen. Dit ondersteunt de hypothese dat er onrust was in de stad. De afname van de bevolking houdt over het algemeen verband met droogte en ontbossing. Deze werden in verband gebracht met de klimaatverandering, die zich in 535-536 na Christus voordeed. Er lijken ook meer skeletten van jonge mensen te zijn, en meer bewijzen van ondervoeding in de stad in de 6e eeuw. Er is geen conflict tussen de theorieën. Zowel de toegenomen oorlogsvoering als de interne onrust kunnen ook het gevolg zijn van een algemene periode van droogte en hongersnood.

Een belangrijke sleutel die Teotihuacán in staat stelde om zo krachtig en groot te worden was te wijten aan de afwezigheid van nabijgelegen vijanden. Door de sociaal-politieke chaos, de milieukwesties waarvan Tehuaticaan kon herstellen, en de afnemende bevolking, werd Teotihuacán echter zeer zwak wat betreft de verdediging tegen de buitenwereld. Andere steden in de buurt probeerden de positie van Teotihuacán in te nemen. Dit waren onder andere Cholula, Xochicalco en Cacaxtla. Zij probeerden gebruik te maken van Teotihuacán om zwak te zijn. Sommigen geloven dat ze zich tegen Teotihuacán hebben opgesteld om zijn invloed en macht te verminderen. De kunst en architectuur op deze plaatsen tonen interesse in het nabootsen van Teotihuacán-vormen. Er is ook een bredere mix van motieven en iconografie uit andere delen van Meso-Amerika, met name de Maya-regio.

Teotihuacan cultuur

Teotihuacán was een multi-etnische stad, met aparte Zapotec, Mixtec, Maya en wat Nahua-wijken lijken te zijn. Immigratie speelde een sleutelrol in de groei van de stad en haar verscheidenheid aan etniciteit. Dit omvatte toen ook etnische barrières. De bekende Oaxaca (Zapotec) Barrio en de Merchants' Barrio zijn nog steeds het onderwerp van onderzoek naar de immigranten in Teotihuacán. Door deze barrio's hebben we ontdekt dat er immigranten waren uit het westen van Mexico, Oaxaca, het laagland van de Golf, en centraal Mexico.

De stad was een centrum van industrie. Er woonden veel pottenbakkers, juweliers en ambachtslieden. In Teotihuacán werden vele obsidiaan artefacten geproduceerd. Echter, er zijn geen oude Teotihuacan niet-ideografische teksten bekend (of bekend als bestaan). Vermeldingen van de stad in inscripties van Mayasteden tonen aan dat de Teotihuacán adel naar de plaatselijke heersers reisde, tot in Honduras. Het zou hen kunnen hebben veroverd. Maya-inscripties vermelden een individuele bijnaam van geleerden als "Speerwerkuil". Hij schijnt een heerser te zijn geweest van Teotihuacán, die meer dan 60 jaar heeft geregeerd. Hij installeerde zijn familie als heersers van Tikal en Uaxactúnin Guatemala Het meeste van wat we afleiden over de cultuur van Teotihuacán komt van de muurschilderingen op de site en andere, zoals de Wagner Muurschilderingen, die in privé-collecties zijn gevonden, en van hiëroglyfische inscripties van de Maya's die hun ontmoetingen met de Teotihuacaanse veroveraars beschrijven.

Religie

De religie van Teotihuacán is vergelijkbaar met die van andere Meso-Amerikaanse culturen. Veel van dezelfde goden werden aanbeden. Dit omvat de Gevederde Slang en de Regengod. Teotihuacán stond bekend als een belangrijk religieus centrum. De priesters hadden waarschijnlijk veel politieke macht. Net als in andere Meso-Amerikaanse culturen, beoefenden de mensen van Teotihuacán menselijke offers. Bij opgravingen van de piramides in Teotihuacán zijn menselijke lichamen en dierenoffers gevonden. Toen de gebouwen werden uitgebreid, werden er waarschijnlijk offers gebracht om het nieuwe gebouw in te wijden. De slachtoffers kunnen vijandelijke krijgers zijn geweest die in de strijd gevangen zijn genomen. Ze werden vervolgens naar de stad gebracht om ritueel geofferd te worden zodat de stad kon floreren. Sommigen werden onthoofd, anderen werden van hun hart ontdaan, weer anderen werden gedood door meerdere keren over het hoofd te worden geslagen. Sommigen werden zelfs levend begraven. Dieren die als heilig werden beschouwd en mythische krachten en militaire macht vertegenwoordigden, werden ook levend begraven. Ze werden echter in kooien opgesloten. Cougars, een wolf, adelaars, een valk, een uil en zelfs giftige slangen behoorden tot de gevonden dieren.

Dieet

Onderzoek naar fauna- en botanische resten van geëxploiteerde appartementencomplexen wees uit dat er een verscheidenheid aan middelen was voor het dieet van de stad. Wat werd gevonden omvatte maïs, amarant, bonen, pompoen, chilipepers, tomaten, maguey, huahzontle, postelein, Mexicaanse meidoorn, en Mexicaanse kersen. Een residu-analyse van enkele keramische vaten toonde ook aan dat een deel van Teotihuacán's voedingsinput pulque was, die gefermenteerd werd uit het sap van de maguey cactus. Studies van faunale resten op verschillende appartementencomplexen suggereren dat de primaire diersoorten die werden geconsumeerd verschillende soorten konijnen, witstaartherten, honden, watervogels, vissen, kwartels, kalkoenen, duiven en schildpadden waren. Eierfragmenten van deze dieren, zoals kwartels en kalkoenen, bleken ook een primair gebruik van eiwitten te zijn. Vanwege de consumptie van witstaartherten wordt nog steeds beargumenteerd of de mensen in Tehuaticië nu wel of niet meer op huisdieren hebben gejaagd.

Site lay-out

De brede centrale laan van de stad, "Avenue of the Dead" genaamd, wordt geflankeerd door indrukwekkende ceremoniële architectuur, waaronder de immense Piramide van de Zon (na de Grote Piramide van Cholula de grootste in de Nieuwe Wereld) en de Piramide van de Maan. Langs de Avenue of the Dead bevinden zich vele kleinere talud-tablero platformen. De Azteken geloofden dat het graven waren, wat de naam van de laan inspireerde. Nu staan ze bekend als ceremoniële platformen die bedekt waren met tempels. Verderop in de Avenue of the Dead ligt het gebied dat bekend staat als de Citadel, met daarin de verwoeste Tempel van de Gevederde Slang. Dit gebied was een groot plein omringd door tempels die het religieuze en politieke centrum van de stad vormden. De naam "Citadel" werd gegeven door de Spanjaarden, die geloofden dat het een fort was.

Een aspect dat uniek was voor de indeling van Teotihuacán was het gebruik van de appartementencomplexen. Na verloop van tijd waren er meer dan 2000 appartementencomplexen in de stad. Deze appartementencomplexen boden niet alleen onderdak aan één familie, maar ook aan meerdere families. Deze boden ook onderdak aan verschillende mensen in alle aspecten van de sociale klasse. Deze mensen werden echter niet zomaar in het wilde weg naar bepaalde compounds gestuurd. Teotihuacán had een huisvestingssysteem dat ervoor zorgde dat mensen en hun gezinnen die hetzelfde beroep uitoefenden, ook bij andere gezinnen met dezelfde bezetting zouden wonen. Konijnenfokkers woonden samen met konijnenfokkers en pleisters leefden samen met pleisters. Het was echter ook heel gebruikelijk dat mensen meerdere specialisaties deden. Velen deden veel boerenwerk of specialiseerden zich in een andere ambachtelijke specialisatie. Deze verbindingen zorgden voor een gestandaardiseerde woonvorm maar varieerden van binnenuit en gaven uitdrukking aan status, klasse, beroep en etnische verschillen tussen de families. In elke compound had elke familie zijn eigen suite met kamers om te koken, te eten, hun spullen op te slaan en te slapen. Ze hadden ook ruimtes voor het leiden van begrafenissen en het begraven van hun doden. Patio's waren centra van huishoudelijke religieuze toewijding gericht op beschermheilige of huiselijke goden.

Piramides en begrafenissen

De Maanpiramide was de eerste van de drie grote piramides die werd gebouwd. Het werd gebouwd in verschillende fasen die een vierde uitbreiding hadden in de derde eeuw na Christus. Er werden vier grafcomplexen gevonden met offerslachtoffers en enkele rijke objecten, maar geen enkele leek iets belangrijks te zijn zoals een heerser of iemand hoog in het religieuze of politieke rijk.

De Zonnepiramide ligt in de buurt van een kunstmatige grot en wordt geassocieerd met de Stormgod, de tijd, de astronomie, de zon en de Pleiaden. Deze piramide was vooral gewijd aan investeringen en bedevaart. Vanwege het halfvrijstaande platform van de piramide stond het bekend als het gebied van de Nieuwe Vuurceremonies. De Nieuwe Vuurceremonies vonden pas plaats aan het einde van een 52-jarige cyclus op het moment dat er nieuwe huizen, tempels en steden werden gesticht en nieuwe heersers aan de macht kwamen.

De Gevederde Slangenpiramide was de laatste grote tempel die aan de Dodenstraat werd toegevoegd. Deze piramide is verbonden met de creatie van een waterige wereld met heilige oorlogsvoering, opoffering, gezag en heerschappij. De toewijding van deze tempel omvatte offers van geofferde krijgers en sommigen hebben getheoretiseerd dat andere mensen die werden geofferd, gevangenen waren. Er werd een centrale graftombe gevonden, maar die was in vroegere tijden geplunderd. Velen beschouwen deze graftombe als voor iemand die een heerser was of voor iemand van groot belang.

 

Stenen masker ontdekt in Teotihuacán, 3de tot 7de eeuw CE


Kwartel. Verondersteld door veel van de mensen in het Tehuaticaans.


Maanpiramide

Archeologische plaats

De kennis van de grote ruïnes van Teotihuacán is nooit verloren gegaan. Na de val van de stad woonden er verschillende krakers op de site. In de tijd van de Azteken was de stad een bedevaartsoord en geïdentificeerd met de mythe van Tollan, de plaats waar de zon ontstond. Teotihuacán verbaasde de Spaanse veroveraars tijdens de periode na de verovering. Vandaag de dag is Teotihuacán een van de meest bekende archeologische attracties in Mexico.

Opgravingen en onderzoeken

Kleine archeologische opgravingen werden uitgevoerd in de 19e eeuw en in 1905 begonnen grote opgravingen en restauratieprojecten onder leiding van de archeoloog Leopoldo Batres. De Piramide van de Zon werd gerestaureerd om de honderdste verjaardag van de Mexicaanse Onafhankelijkheid te vieren in 1910. Grote programma's van opgravingen en restauratie werden uitgevoerd in 1960-65 en 1980-82. Recente projecten bij de Piramide van de Maan en de Piramide van de Gevederde Slang hebben het bewijs van culturele praktijken sterk uitgebreid. Teotihuacán heeft musea en gereconstrueerde structuren.

Piramide van de zon

Galerij