Teotihuacán was een multi-etnische stad, met aparte Zapotec, Mixtec, Maya en wat Nahua-wijken lijken te zijn. Immigratie speelde een sleutelrol in de groei van de stad en haar verscheidenheid aan etniciteit. Dit omvatte toen ook etnische barrières. De bekende Oaxaca (Zapotec) Barrio en de Merchants' Barrio zijn nog steeds het onderwerp van onderzoek naar de immigranten in Teotihuacán. Door deze barrio's hebben we ontdekt dat er immigranten waren uit het westen van Mexico, Oaxaca, het laagland van de Golf, en centraal Mexico.
De stad was een centrum van industrie. Er woonden veel pottenbakkers, juweliers en ambachtslieden. In Teotihuacán werden vele obsidiaan artefacten geproduceerd. Echter, er zijn geen oude Teotihuacan niet-ideografische teksten bekend (of bekend als bestaan). Vermeldingen van de stad in inscripties van Mayasteden tonen aan dat de Teotihuacán adel naar de plaatselijke heersers reisde, tot in Honduras. Het zou hen kunnen hebben veroverd. Maya-inscripties vermelden een individuele bijnaam van geleerden als "Speerwerkuil". Hij schijnt een heerser te zijn geweest van Teotihuacán, die meer dan 60 jaar heeft geregeerd. Hij installeerde zijn familie als heersers van Tikal en Uaxactúnin Guatemala Het meeste van wat we afleiden over de cultuur van Teotihuacán komt van de muurschilderingen op de site en andere, zoals de Wagner Muurschilderingen, die in privé-collecties zijn gevonden, en van hiëroglyfische inscripties van de Maya's die hun ontmoetingen met de Teotihuacaanse veroveraars beschrijven.
Religie
De religie van Teotihuacán is vergelijkbaar met die van andere Meso-Amerikaanse culturen. Veel van dezelfde goden werden aanbeden. Dit omvat de Gevederde Slang en de Regengod. Teotihuacán stond bekend als een belangrijk religieus centrum. De priesters hadden waarschijnlijk veel politieke macht. Net als in andere Meso-Amerikaanse culturen, beoefenden de mensen van Teotihuacán menselijke offers. Bij opgravingen van de piramides in Teotihuacán zijn menselijke lichamen en dierenoffers gevonden. Toen de gebouwen werden uitgebreid, werden er waarschijnlijk offers gebracht om het nieuwe gebouw in te wijden. De slachtoffers kunnen vijandelijke krijgers zijn geweest die in de strijd gevangen zijn genomen. Ze werden vervolgens naar de stad gebracht om ritueel geofferd te worden zodat de stad kon floreren. Sommigen werden onthoofd, anderen werden van hun hart ontdaan, weer anderen werden gedood door meerdere keren over het hoofd te worden geslagen. Sommigen werden zelfs levend begraven. Dieren die als heilig werden beschouwd en mythische krachten en militaire macht vertegenwoordigden, werden ook levend begraven. Ze werden echter in kooien opgesloten. Cougars, een wolf, adelaars, een valk, een uil en zelfs giftige slangen behoorden tot de gevonden dieren.
Dieet
Onderzoek naar fauna- en botanische resten van geëxploiteerde appartementencomplexen wees uit dat er een verscheidenheid aan middelen was voor het dieet van de stad. Wat werd gevonden omvatte maïs, amarant, bonen, pompoen, chilipepers, tomaten, maguey, huahzontle, postelein, Mexicaanse meidoorn, en Mexicaanse kersen. Een residu-analyse van enkele keramische vaten toonde ook aan dat een deel van Teotihuacán's voedingsinput pulque was, die gefermenteerd werd uit het sap van de maguey cactus. Studies van faunale resten op verschillende appartementencomplexen suggereren dat de primaire diersoorten die werden geconsumeerd verschillende soorten konijnen, witstaartherten, honden, watervogels, vissen, kwartels, kalkoenen, duiven en schildpadden waren. Eierfragmenten van deze dieren, zoals kwartels en kalkoenen, bleken ook een primair gebruik van eiwitten te zijn. Vanwege de consumptie van witstaartherten wordt nog steeds beargumenteerd of de mensen in Tehuaticië nu wel of niet meer op huisdieren hebben gejaagd.
Site lay-out
De brede centrale laan van de stad, "Avenue of the Dead" genaamd, wordt geflankeerd door indrukwekkende ceremoniële architectuur, waaronder de immense Piramide van de Zon (na de Grote Piramide van Cholula de grootste in de Nieuwe Wereld) en de Piramide van de Maan. Langs de Avenue of the Dead bevinden zich vele kleinere talud-tablero platformen. De Azteken geloofden dat het graven waren, wat de naam van de laan inspireerde. Nu staan ze bekend als ceremoniële platformen die bedekt waren met tempels. Verderop in de Avenue of the Dead ligt het gebied dat bekend staat als de Citadel, met daarin de verwoeste Tempel van de Gevederde Slang. Dit gebied was een groot plein omringd door tempels die het religieuze en politieke centrum van de stad vormden. De naam "Citadel" werd gegeven door de Spanjaarden, die geloofden dat het een fort was.
Een aspect dat uniek was voor de indeling van Teotihuacán was het gebruik van de appartementencomplexen. Na verloop van tijd waren er meer dan 2000 appartementencomplexen in de stad. Deze appartementencomplexen boden niet alleen onderdak aan één familie, maar ook aan meerdere families. Deze boden ook onderdak aan verschillende mensen in alle aspecten van de sociale klasse. Deze mensen werden echter niet zomaar in het wilde weg naar bepaalde compounds gestuurd. Teotihuacán had een huisvestingssysteem dat ervoor zorgde dat mensen en hun gezinnen die hetzelfde beroep uitoefenden, ook bij andere gezinnen met dezelfde bezetting zouden wonen. Konijnenfokkers woonden samen met konijnenfokkers en pleisters leefden samen met pleisters. Het was echter ook heel gebruikelijk dat mensen meerdere specialisaties deden. Velen deden veel boerenwerk of specialiseerden zich in een andere ambachtelijke specialisatie. Deze verbindingen zorgden voor een gestandaardiseerde woonvorm maar varieerden van binnenuit en gaven uitdrukking aan status, klasse, beroep en etnische verschillen tussen de families. In elke compound had elke familie zijn eigen suite met kamers om te koken, te eten, hun spullen op te slaan en te slapen. Ze hadden ook ruimtes voor het leiden van begrafenissen en het begraven van hun doden. Patio's waren centra van huishoudelijke religieuze toewijding gericht op beschermheilige of huiselijke goden.
Piramides en begrafenissen
De Maanpiramide was de eerste van de drie grote piramides die werd gebouwd. Het werd gebouwd in verschillende fasen die een vierde uitbreiding hadden in de derde eeuw na Christus. Er werden vier grafcomplexen gevonden met offerslachtoffers en enkele rijke objecten, maar geen enkele leek iets belangrijks te zijn zoals een heerser of iemand hoog in het religieuze of politieke rijk.
De Zonnepiramide ligt in de buurt van een kunstmatige grot en wordt geassocieerd met de Stormgod, de tijd, de astronomie, de zon en de Pleiaden. Deze piramide was vooral gewijd aan investeringen en bedevaart. Vanwege het halfvrijstaande platform van de piramide stond het bekend als het gebied van de Nieuwe Vuurceremonies. De Nieuwe Vuurceremonies vonden pas plaats aan het einde van een 52-jarige cyclus op het moment dat er nieuwe huizen, tempels en steden werden gesticht en nieuwe heersers aan de macht kwamen.
De Gevederde Slangenpiramide was de laatste grote tempel die aan de Dodenstraat werd toegevoegd. Deze piramide is verbonden met de creatie van een waterige wereld met heilige oorlogsvoering, opoffering, gezag en heerschappij. De toewijding van deze tempel omvatte offers van geofferde krijgers en sommigen hebben getheoretiseerd dat andere mensen die werden geofferd, gevangenen waren. Er werd een centrale graftombe gevonden, maar die was in vroegere tijden geplunderd. Velen beschouwen deze graftombe als voor iemand die een heerser was of voor iemand van groot belang.
