Toevoegingen aan Daniël: Gebed van Azaria en Lied van de Drie Heilige Kinderen

Ontdek het Gebed van Azaria en het Lied van de Drie Heilige Kinderen — Toevoegingen aan Daniël: uitleg, betekenis en historische context in de Bijbel.

Het Gebed van Azaria en het Lied van de Drie Heilige Kinderen zijn twee toevoegingen die in sommige Bijbels in hoofdstuk drie van het Boek Daniël staan. Deze secties worden in de literatuur vaak aangeduid als de Toevoegingen aan Daniël en vormen een uitgebreide uitwerking van het korte verhaal dat in de gangbare Hebreeuwse tekst voorkomt.

In hoofdstuk drie van het Boek Daniël bouwt koning Nebukadnessar II van Babylon een standbeeld van goud en gebiedt iedereen het te aanbidden. Drie Joden die in Babylon wonen — Azariah, Hananiah en Mishael (bekend bij hun Babylonische namen als Shadrach, Meshach en Abednego) — weigeren het beeld te aanbidden. De koning wordt woedend en laat hen in een grote oven werpen om hen te doden. Een engel beschermt hen tegen het vuur en uiteindelijk besluit de koning hen vrij te laten.

Plaats in de Bijbel en tekstgeschiedenis

Het korte verhaal van de drie jongemannen in de oven staat in alle gangbare Hebreeuwse en Christelijke Bijbels, maar de lange versie met het Gebed van Azaria en het Lied van de Drie Heilige Kinderen komt alleen voor in sommige kerkelijke tradities. Met name de rooms-katholieken en verschillende oosters-orthodoxe kerken respectievelijk en andere oosterse kerken kennen deze toevoegingen als onderdeel van het canonieke Daniël. In protestantse tradities worden deze passages meestal als apocrief of deuterocanoniek beschouwd en vaak buiten de hoofdtekst geplaatst of geheel weggelaten.

De toevoegingen verschijnen in de Griekse Septuagint en in de Latijnse Vulgaat en zijn tekstgeschiedkundig ouder in de Griekse traditie dan in de Masoreten‑tekst van het Hebreeuws. Over de precieze oorsprong bestaan verschillende opvattingen: sommige geleerden denken dat delen oorspronkelijk in het Aramees of Hebreeuws bestonden en later in het Grieks zijn bewerkt, anderen zien de Griekse bewaring als primair.

Inhoud en thema's

Het Gebed van Azaria (in veel teksten geplaatst nadat de drie mannen in de oven zijn geworpen, beginnend bij wat in sommige uitgaven Daniel 3:24 is) is een schuldbekentenis en smeekbede. Azaria (een van de drie) bidt namens zichzelf en het hele volk van Juda (een deel van het oude Israël) en erkent dat zij tegen God hebben gezondigd. Hij vraagt berouw, vergeving en Gods barmhartigheid en spreekt in taal die sterk doet denken aan psalmische schuldbekentenissen.

Het Lied van de Drie Heilige Kinderen is een lofzang waarin de drie jongemannen God prijzen voor zijn redding en oproepen dat heel de schepping mee zou doen in de lofzang — hemel, engelen, zon en maan, wind en water, en alle levende wezens worden aangeroepen om God te loven. Dit lied heeft een ritmische, hymnode tekst en vertoont overeenkomsten met de psalmen en de lofzangen in de Joodse en christelijke liturgische tradities.

Liturgisch gebruik en culturele impact

In de oosterse en katholieke liturgie zijn delen van het gebed en het lied opgenomen in gezangen en canticles. Het Lied van de Drie Heilige Kinderen wordt bijvoorbeeld in sommige oecumenische gebeden en zangtradities gebruikt als hymnus van dankzegging en als uitdrukking van vertrouwen in Gods bevrijdende macht. In de iconografie en christelijke kunst komt het beeld van de drie jongemannen in de vurige oven vaak voor als symbool van trouw onder vervolging en van goddelijke bescherming.

Versies en nummering

De plaatsing en de versnummering van deze toevoegingen verschillen per uitgave. In veel katholieke Bijbels wordt de langere tekst weergegeven als Daniel 3:24–90 (soms 24–91 afhankelijk van vertaling). In protestantse edities kunnen de passages in een aparte apocriefe sectie staan of geheel ontbreken. Bij bestudering is het daarom belangrijk te letten op welke editie of traditie wordt geraadpleegd.

Belang en interpretatie

Het verhaal en de toevoegingen benadrukken thema's als trouw, berouw, Gods reddende tussenkomst en de oproep dat heel de schepping God prijst. Voor veel gelovigen vormen het Gebed van Azaria en het Lied van de Drie Heilige Kinderen zowel een model van geloof en volharding in beproeving als een bron voor liturgische lofzang.

Opmerking over namen: de drie mannen worden in de Bijbel zowel bij hun Hebreeuwse/Joodse namen (Azariah, Hananiah en Mishael) genoemd als bij hun Babylonische namen (Shadrach, Meshach en Abednego). Het Lied van de Drie Heilige Kinderen wordt gezongen door Azariah, Hananiah en Mishael — de drie jongemannen die in de oven geworpen werden — en niet door Daniël zelf.

Vragen en antwoorden

V: Wat zijn de twee delen in hoofdstuk drie van het boek Daniël?

V: Wat doet koning Nebukadnezar II in dit verhaal?

V: Wie weigert het standbeeld te aanbidden?

V: Wat doet koning Nebukadnezar II wanneer zij weigeren zijn standbeeld te aanbidden?

V: Wat staat er in Azaria's gebed?

Zoek op letter