Tirthankara
In het Jainisme is een tirthankara (Sanskriet tīrthaṅkara) een alom bekende God die het pad naar bevrijding van de cyclus van geboorten en sterfgevallen leert, genaamd saṃsāra. Volgens Jains worden de leerstellingen van Jain in de loop van de tijd geleidelijk aan vergeten. Dan wordt er een zeldzaam individu geboren dat op een bepaald moment in zijn leven afstand doet van de wereld om de saṃsāra, de cyclus van dood en wedergeboorte, in zijn eentje te veroveren. Nadat Tirthankara Kevala Jnana (alwetendheid) heeft bereikt, hervindt hij het Jainisme. Tirthankara biedt een brug voor anderen om hem te volgen van saṃsāra (werelds bestaan) naar moksha (bevrijding).
Volgens Jains, precies vierentwintig tirthankaras genade dit deel van het universum in elke helft van de Jain tijdcyclus. De eerste tirthankara was Rishabhanatha, die de mensen verschillende kunsten en beroepen zou hebben geleerd, waaronder landbouw. De 24e en laatste tirthankara van de huidige halve cyclus was Mahavira (599-527 VC). Zijn voorganger, Parshvanatha, de drieëntwintigste tirthankara was een historische figuur.
De leerstellingen tirthankara zijn samengesteld als geschriften met de naam Agamas. Alle tirthankara's onderwijzen dezelfde filosofie en ethiek en hun leringen zijn niet in tegenspraak met elkaar. Terwijl de tirthanka's door Jains worden aanbeden, wordt er gezegd dat er genade is voor alle levende wezens, ongeacht hun religieuze geaardheid.
Tirthankaras worden Jina (overwinnaar) genoemd, dat wil zeggen iemand die innerlijke vijanden zoals woede, gehechtheid, trots en hebzucht heeft overwonnen. Ze zijn volledig vrij van alle passies, en persoonlijke voorkeuren en antipathieën. Na het bereiken van de alwetendheid zijn ze vrij van achttien onvolkomenheden zoals honger, dorst, slaap enz.
Afbeelding van Rishabhanatha (eerste tirthankara)
Dat betekent
Het woord tirthankara betekent de stichter van een tirtha, wat een doorwaadbare passage over de zee van herhaalde geboorten en sterfgevallen betekent (genaamd saṃsāra). Tirthankaras worden ook wel "Onderwijsgoden", "Vormgevers", "Oversteekmakers" en "Makers van de Rivier-Kruising" genoemd.
Tirthankara beelden in Gwalior Fort
Tirthankara
De tīrthaṅkara nama-karma, een speciaal soort karma wordt genoemd in de Jain teksten. Bondage van dit karma verheft een ziel tot de hoogste status van een Tīrthaṅkara. Tattvartha Sutra, een belangrijke Jain-tekst, somt zestien observaties op die leiden tot de instroom van dit karma-
Panch Kalyanaka
Vijf gunstige gebeurtenissen genaamd, Pañca kalyāṇaka gebeuren in het leven van elke tirthankara:
- Gārbha kalyāṇaka (conceptie): Als de ziel van de tirthankara in de schoot van zijn moeder komt.
- Janma kalyāṇaka (geboorte): Geboorte van een tirthankara. Indra, het hoofd van hemelse wezens voert een ritueel uit op de tirthankara op de berg Meru.
- Dīkṣā kalyāṇaka (verzaking): Wanneer een tirthankara afstand doet van alle wereldse bezittingen en een ascetische wordt.
- Jñāna kalyāṇaka: De gebeurtenis waarbij een tirthankara de alwetendheid bereikt en alles te weten komt. Na deze hemelse wezens richten een goddelijke predikingszaal op die samavasarana heet en van waaruit hij preken houdt.
- Nirvāṇa kalyāṇaka (bevrijding): Wanneer een tirthankara zijn sterfelijk lichaam verlaat, staat het bekend als nirvana. Het wordt gevolgd door de laatste bevrijding, moksha. Hun ziel gaat voor altijd naar Siddhashila (het grootste deel van het universum volgens Jains) waar ze genieten van het eeuwige geluk.
Auspicieuze dromen gezien door de moeder van een tirthankara tijdens de zwangerschap...
Samavasarana
Na het bereiken van de alwetendheid predikt een tirthankara de weg naar de bevrijding in de samavasarana. Volgens de teksten van Jain wordt het hemelse paviljoen opgericht door deva's (hemelse wezens) waar deva's, mensen en dieren zich verzamelen om de tirthankara te horen. De spraak van een tirthankara wordt door alle mensen en dieren in hun eigen taal beluisterd. Men gelooft dat er tijdens deze toespraak geen ongelukkigheid is in de omgeving van de plaats.
Samavasarana van een tirthankara
Tīrthaṅkaras van het huidige kosmische tijdperk
Jainisme leert dat de tijd geen begin of einde kent. Het beweegt als het wiel van een kar. Jains deelt de tijdcyclus in twee helften, Utsarpiṇī of stijgende tijdcyclus en avasarpiṇī, de dalende tijdcyclus. In elke helft van deze cyclus worden 24 tirthankara's geboren. In de Jain-traditie waren de tirthankara's koninklijk in hun laatste leven, en Jain-teksten leggen details van hun vorige leven vast.
Eenentwintig van de tirthankara's zouden moksha hebben bereikt in de kayotsarga (staande meditatiehouding), terwijl Rishabhanatha, Neminatha en Mahavira moksha zouden hebben bereikt in de Padmasana (lotushouding). []
Lijst van de 24 tirthankara's
Huidig kosmisch tijdperk
In chronologische volgorde worden de namen, emblemen en kleuren van de 24 tirthankara's van deze leeftijd hieronder vermeld: Dhanuṣa betekent "boog" en hatha betekent "handen". []
| Nee. | Naam | Symbool | Kleur | Hoogte |
| 1 | Rishabhanatha (Adinatha) | Bull | Gouden | 500 dhanuṣa |
| 2 | Ajitanatha | Gouden | 450 dhanuṣa | |
| 3 | Sambhavanatha | Gouden | 400 dhanuṣa | |
| 4 | Abhinandananatha | Gouden | 350 dhanuṣa | |
| 5 | Sumatinatha | Gans | Gouden | 300 dhanuṣa |
| 6 | Padmaprabha | Padma | Rood | 250 dhanuṣa |
| 7 | Suparshvanatha | Hakenkruis | Gouden | 200 dhanuṣa |
| 8 | Chandraprabha | Wit | 150 dhanuṣa | |
| 9 | Pushpadanta | Krokodil of Makara | Wit | 100 dhanuṣa |
| 10 | Shitalanatha | Shrivatsa | Gouden | 90 dhanuṣa |
| 11 | Shreyanasanatha | Gouden | 80 dhanuṣa | |
| 12 | Vasupujya | Buffels | Rood | 70 dhanusa |
| 13 | Vimalanatha | Gouden | 60 dhanusa | |
| 14 | Anantanatha | Stekelvarken volgens de Digambara Valk volgens de Śvētāmbara | Gouden | 50 dhanuṣa |
| 15 | Dharmanatha | Vajra | Gouden | 45 dhanuṣa |
| 16 | Shantinatha | Gouden | 40 dhanuṣa | |
| 17 | Kunthunatha | Geit | Gouden | 35 dhanuṣa |
| 18 | Aranatha | Nandyavarta of vis | Gouden | 30 dhanuṣa |
| 19 | Māllīnātha | Kalasha | Blauw | 25 dhanuṣa |
| 20 | Munisuvrata | Schildpad | Zwart | 20 dhanuṣa |
| 21 | Naminatha | Blauwe lotus | Gouden | 15 dhanuṣa |
| 22 | Neminatha | Shankha | Zwart | 10 dhanuṣa |
| 23 | Parshvanatha | Slang | Blauw | 9 hatha |
| 24 | Mahavira | Leeuw | Gouden | 7 hatha |
Beeld van tirthankara Neminatha, 12e eeuw, Overheidsmuseum, Mathura
Galerij
· 
Depictie van vierentwintig tirthankara's
· 
· 
· 
· 
· 
Vragen en antwoorden
V: Wat is een tirthankara in het jainisme?
A: Een tirthankara in het Jainisme is een alwetende Onderwijzende God die het pad naar bevrijding van de cyclus van geboorten en sterfgevallen leert, saṃsāra genaamd.
V: Hoeveel tirthankara's sieren dit deel van het universum in elke helft van de Jain tijdcyclus?
Antwoord: Precies vierentwintig tirthankara's sieren dit deel van het universum in elke helft van de Jain tijdcyclus.
V: Wie was de eerste tirthankara?
A: De eerste tirthankara was Rishabhanatha, van wie gezegd wordt dat hij de mensen verschillende kunsten en beroepen leerde, waaronder landbouw.
V: Wie was de 24e en laatste tirthankara van de huidige halve cyclus?
A: De 24e en laatste tirthankara van deze halve cyclus was Mahavira (599-527 v.Chr.).
V: Wat zijn de leringen van de tirthankara's?
A: De leringen van Tirthankara's zijn verzameld in de vorm van geschriften die Agama's worden genoemd.
V: Worden Tithrankaras alleen door Jains vereerd?
A: Nee, hoewel Tithrankaras door Jains worden aanbeden, zou hun genade beschikbaar zijn voor alle levende wezens, ongeacht hun religieuze oriëntatie.
V: Wat betekent het als iemand innerlijke vijanden zoals woede, gehechtheid, trots en hebzucht heeft overwonnen?
Antwoord: Wanneer iemand innerlijke vijanden zoals woede, gehechtheid, trots en hebzucht heeft overwonnen, wordt hij een "Jina" genoemd, wat betekent: iemand die deze innerlijke vijanden heeft overwonnen.
