Tempel van Salomo

Volgens seculiere historici zou de Tempel in 957 v. Chr. voltooid zijn. De Babyloniërs verwoestten hem in 587 of 586 v. Chr. De rabbijnse literatuur zegt dat de tempel 410 jaar heeft gestaan. Volgens het werk Seder Olam Rabbah, geschreven in de tweede eeuw CE, werd de tempel gebouwd in 832 BCE, en verwoest in 433 BCE (3338 AM). Dit is 165 later dan de seculiere schattingen.

Tot op heden zijn er geen definitieve archeologische bewijzen voor Salomo's Tempel gevonden en de enige informatie over de Eerste Tempel in Jeruzalem staat in de bijbelboeken Jozua, Rechters, 1-2 Samuël en 1-2 Koningen.

Voorbereidingen voor de bouw van de tempel

Koning David wilde eerst een tempel voor God bouwen, maar volgens de Bijbel zei God tegen hem door de profeet Nathan: "U mag geen huis bouwen voor mijn naam, want u bent een strijder en hebt bloed vergoten." Hij koos echter Salomo om de tempel te bouwen. Voor zijn dood gaf David zijn zoon Salomo de plannen voor de bouw van de tempel, en instructies voor de priesters en Levieten, en al het werk om in de tempel te dienen. Hij gaf ook zijn eigen geld aan Salomo om de tempel te helpen bouwen, en vroeg het volk om te helpen met geldschenkingen.

Koning Salomo stuurde een boodschap naar Hiram, koning van Tyrus, die bevriend was geweest met zijn vader David en David veel hout had gestuurd om zijn paleis mee te bouwen. In deze boodschap zei Salomo dat hij een tempel voor de Heer wilde bouwen en vroeg Hiram hem hout te sturen. Hiram zei dat hij dat zou doen als Salomo voedsel gaf voor de kosten van het hout en het werk dat de mensen deden. Dus Hiram gaf Salomo al het ceder- en dennenhout dat hij wilde, en Salomo gaf Hiram tarwe voor zijn gezin, en twintigduizend baden (ongeveer 115.000 gallons of 434.000 liter) olijfolie. Koning Hiram hakte het hout om en stuurde het op vlotten naar een plaats die Joppa heette. Van daaruit konden ze het hout naar Jeruzalem brengen.

De tempel bouwen

Volgens de Bijbel: "In het 480e jaar nadat de Israëlieten uit Egypte waren gekomen, in het vierde jaar van Salomo's regering over Israël, in ... de tweede maand, begon hij met de bouw van de tempel van de HEER."(1 Koningen 6:1) Koning Salomo bracht Huram-Abi mee, wiens moeder een weduwe was uit de stam Nafthali (een van de stammen van Israël) en wiens vader een man uit Tyrus was en iemand die een vakman was in brons. Huram was zeer goed in allerlei soorten werk. In 2 Kronieken 2:7 staat dat hij "bekwaam was in het bewerken van goud en zilver, brons en ijzer, en purper, karmozijn en blauw garen". Hij was vooral goed in het bewerken van brons. Toen al het werk dat koning Salomo voor de tempel had gedaan klaar was, bracht hij de dingen die zijn vader David aan God had gegeven binnen en legde ze in de schatkamers van de tempel. Dus "In het elfde jaar, in de maand Bul, de achtste maand, werd de tempel in al zijn details voltooid volgens zijn specificaties." (1 Koningen 6:38 NIV)

Inwijding van de tempel

Toen de tempel klaar was, bracht koning Salomo de ark van het verbond des Heren naar de tempel en liet al het volk van Israël daarheen komen, en zij offerden zoveel schapen en runderen "dat ze niet geregistreerd of geteld konden worden". Toen vulde de wolk de tempel - zoals God zich toonde op de tabernakel op de berg Sinaï, toonde hij zich nu in de tempel in een wolk. Toen prees koning Salomo God. Hij sprak een gebed van toewijding (geven aan God) uit voor het volk van Israël. Hij vroeg God zijn belofte aan koning David na te komen om de zonen van koning David voor eeuwig te laten regeren (wat volgens het christendom waar wordt wanneer Jezus, de zoon van David, sterft voor de mensheid); toen voegde hij eraan toe: "Maar zal God werkelijk op aarde wonen? De hemel, zelfs de hoogste hemel, kan u niet bevatten. Hij herinnerde het volk eraan dat God niet gebonden was aan de tempel en niet kon worden ingesloten, ook al had Hij ervoor gekozen om op een speciale manier bij het volk Israël te komen wonen. Vervolgens vroeg hij God om het volk Israël te antwoorden wanneer zij baden naar, of in, de tempel; om vanuit de hemel te horen wanneer iemand zondigde, of wanneer er vijanden naar Israël kwamen, of wanneer er droogte of hongersnood in het land was, "...welke ramp of ziekte er ook komt, en wanneer er een gebed of smeekbede (om iets vragen, verzoek) wordt gedaan door een van uw volk Israël...hoor dan vanuit de hemel, uw woonplaats. Vergeef en handel; handel met een ieder naar alles wat hij doet, daar U zijn hart kent (want U alleen kent het hart van alle mensen), zodat zij U zullen vrezen zolang zij wonen in het land dat U onze vaderen gegeven hebt" (1 Koningen 8:38-40). Toen stond Solom op en zegende het volk Israël, en gaf offers aan God: "twintigduizend runderen en honderdtwintigduizend schapen en geiten. Zo wijdden de koning en alle Israëlieten de tempel van de HEER" (1 Koningen 8: 63, NIV).

God komt tot Salomo

Volgens de Bijbel verscheen God aan hem toen Salomo klaar was met de bouw van de tempel en zei: "Ik heb het gebed en de smeekbede gehoord die u voor mij hebt gedaan...Mijn ogen en mijn hart zullen altijd daar zijn [bij de tempel die u hebt gemaakt]." God waarschuwde Salomo echter ook voor het belang van het gehoorzamen van Gods verbond (belofte) om de zegeningen ervan te genieten en niet de vervloekingen. Dit was nodig omdat God Salomo macht en rijkdom gaf, waardoor mensen vaak de belofte vergaten die God met hen had gedaan.

Salomo gaf ook aan Hiram, de koning van Tyrus, 20 steden in Galilea, omdat Hiram hem al het cederhout, het pijnhout en het goud had gegeven dat hij nodig had. Maar Hiram hield niet van de steden die Salomo hem gegeven had en hij zei: "Wat zijn dit voor steden die u mij gegeven hebt, mijn broeder?" (1 Koningen 9:13, NIV) Hij noemde ze het Land van Cabul (wat klinkt als het Hebreeuws voor goed-voor-niets). Waarschijnlijk was Salomo Hiram meer schuldig geworden dan hij aanvankelijk dacht, dus had hij de steden aan Hiram, koning van Tyrus, gegeven als teken dat hij hem later zou betalen. 2 Kronieken 8:1-2 zegt dat later, toen Salomo rijker werd - misschien vanwege de expeditie naar Ophir (1 Koningen 9:26-28;10-11) of het bezoek van de koningin van Sheba.

De tempel van Salomo stond naast het paleis van de koning. De plattegrond was zoals de meeste West-Semitische plattegronden. Een vroeg voorbeeld van een vloer verdeeld in ulam, hekal en debir (portiek, hoofdzaal en binnenste heiligdom) is gevonden in het Syrische Ebla (ca. 2300 v. Chr.) en veel later, maar meer rond de tijd van Salomo, in Tell Tainat in het Orontes-bekken (ca. 900 v. Chr.). Net als die van Salomo heeft de latere tempel drie afdelingen met twee zuilen bij de ingang (in Salomo's paleis heten ze Jakin en Boaz), en staat hij naast het koninklijk paleis.

De ark van het verbond van God werd geplaatst in het binnenste heiligdom - het Heilige der Heiligen - dat ongeveer 30 voet (ongeveer 9 meter) lang, breed en hoog was, bedekt met zuiver goud. Salomo gebruikte veel goud in de tempel: dit was waarschijnlijk omdat het heldere goud de heerlijkheid van God en zijn hemelse tempel symboliseerde (Openb.21:10-11,18,21). In de tempel waren cherubs, palmbomen en bloemen gebeeldhouwd. Dit is een herinnering aan de hof van Eden, waarin de mensen niet meer konden leven vanwege hun zonde. De tempel was een symbool dat de Israëlieten via de tempel konden terugkeren naar het paradijs.

Sommige ontdekkingen vandaag de dag echoën de woorden in 1 Koningen 6-7.

Beweegbaar bronzen bekken

Bij archeologische opgravingen op Cyprus is iets gevonden dat sterk lijkt op het verrijdbare bassin dat op de binnenplaats van de tempel werd gebruikt.

Tafel voor het brood van de aanwezigheid

Bij Megiddo is een stenen altaar gevonden met vier hoorns op de hoeken. Het geeft een goed beeld van hoe het gouden altaar in de tempel eruitzag. De tafel voor het Brood der Aanwezigheid was ook van goud. Het Brood der Aanwezigheid (twaalf stukken brood, één voor elke stam van Israël), symboliseerde een voortdurend offer aan God waarmee Israël liet zien dat zij aan God gaf wat zij met haar werk had verdiend, en dat alles wat Israël had ontvangen een zegen van God was.

Lamphouder

Tien lampenstandaards stonden in de tempel, vijf aan elke kant van het heiligdom(1 Koningen 7:49). Lampen als deze zijn gevonden op vele plaatsen in Palestina, waaronder Hazor en Dothan.

• Solomon
• David
• Tempel in Jeruzalem