Kalifaat

Een kalifaat (Arabisch: خِلافة khilāfa) is een staat die geregeerd wordt door een islamitische leider die bekend staat als een kalief (Arabisch: خَليفة khalīfah pronunciation ). Dit is een persoon die beschouwd wordt als een politiek-religieuze opvolger van de islamitische profeet Mohammed en een leider van de hele moslimgemeenschap.

De Rashidun kaliefen zijn de directe opvolgers van Mohammed als leiders van de moslimgemeenschap. Zij werden gekozen door middel van shura, een proces van gemeenschapsoverleg dat volgens sommigen een vroege vorm van islamitische democratie is. In de geschiedenis van de islam na de Rashidun-periode hebben veel moslimstaten, meestal erfelijke monarchieën, beweerd kaliefen te zijn. Kaliefen werden niet geacht dezelfde profetische kracht te hebben als Mohammed.

In de soennitische tak van de islam moet een kalief worden gekozen door moslims of hun vertegenwoordigers. Volgelingen van de Sjiitische Islam geloven echter dat een kalief een door God uit de Ahl al-Bayt (de "Familie van het Huis", de directe afstammelingen van Mohammed) gekozen imam moet zijn.

Geschiedenis

Rashidun, AD 632-661

Abu Bakr, de eerste opvolger van Mohammed, nomineerde Umar als zijn opvolger op zijn sterfbed, en er was consensus in de moslimgemeenschap over zijn keuze. Zijn opvolger, Uthman Ibn Affan, werd gekozen door een raad van kiezers (Majlis). Maar al snel werd hij door sommigen meer gezien als een "koning" dan als een gekozen leider. Uthman werd gedood door leden van een oppositiegroep. Toen nam Ali het heft in handen. Hij was erg populair bij velen, maar hij werd niet geaccepteerd als kalief door de gouverneurs van Egypte. Later waren zelfs enkele van zijn eigen bewakers tegen hem. Hij had twee grote opstanden en werd vermoord na een tumultueuze heerschappij van slechts vijf jaar. Deze periode staat bekend als de Fitna, oftewel de eerste islamitische burgeroorlog.

Muawiyah, een familielid van Uthman, en gouverneur (Wali) van Syrië werd een van Ali's uitdagers. Na Ali's dood werd hij Kalief. Onder hem werd het kalifaat voor het eerst een erfelijk kantoor. Hij stichtte de Umayyad dynastie.

In gebieden die voorheen onder Perzisch of Byzantijns bewind stonden, verlaagden de Caliphs de belastingen, zorgden ze voor meer lokale autonomie, meer godsdienstvrijheid voor Joden, inheemse christenen en brachten ze vrede voor de volkeren die gedemoraliseerd en ontdaan waren van de slachtoffers en de zware belastingen die de jaren van de Byzantijns-Perzantijnse oorlogsvoering met zich meebrachten.

Umayyads, AD 661-750

Onder de Umayyads groeide het Kalifaat geografisch snel. De islamitische overheersing breidde zich uit naar het westen in Noord-Afrika en naar Hispanië en naar het oosten door Perzië en uiteindelijk naar Sindh en Punjab in het huidige Pakistan. Dit maakte het een van de grootste unitaire staten in de geschiedenis en een van de weinige staten die ooit rechtstreeks over drie continenten (Afrika, Europa en Azië) hebben geregeerd. Hoewel ze niet de hele Sahara regeren, werd er door Saharaans Afrika hulde gebracht aan de Kalief, meestal via verschillende nomadenstammen uit de Berbers.

Grotendeels vanwege het feit dat zij niet via Shura werden gekozen, werd de Umayyad-dynastie niet universeel gesteund binnen de moslimgemeenschap. Sommigen steunden prominente vroege moslims zoals Al-Zubayr; anderen vonden dat alleen leden van Mohammed's clan, de Banu Hashim, of zijn eigen afstammelingen, de afstammelingen van Ali, zouden moeten regeren. Er waren talrijke opstanden tegen de Omajjaden, maar ook splitsingen binnen de Omajjaden (met name de rivaliteit tussen Yaman en Qays). Uiteindelijk verenigden de aanhangers van de Banu Hisham en de aanhangers van de Ali-lijn zich om de Umayyads in 750 ten val te brengen. Echter, de Shiˤat ˤAlī, "de Partij van Ali", waren weer teleurgesteld toen de Abbasidische dynastie aan de macht kwam, omdat de Abbasiden afstammen van de oom van Mohammed, `Abbas ibn `Abd al-Muttalib en niet van Ali. Na deze teleurstelling, de Shiˤat ˤAlī eindelijk gesplitst van de meerderheid soennitische moslims en gevormd wat zijn vandaag de dag de verschillende Shiˤa denominaties.

Het Umayyad-kalifaat kwam naar voren als de heersers van de islamitische wereld. Hoewel zij de administratieve praktijken van de Sasaniërs in stand hielden, beschouwden de Omajjaden de Islam in de eerste plaats als een Arabische religie en waren zij op hun hoede voor de Perzische cultuur. Ze dwongen het gebruik van de Arabische taal af in Perzië, wat leidde tot de ondergang van het Midden-Perzische of Pahlavi-alfabet ten gunste van het nieuwe Arabische/Perzische alfabet dat tot op de dag van vandaag in gebruik is. Ze probeerden de Perzen te assimileren zoals ze de Egyptenaren en de Assyriërs hadden "gearabstraheerd" en geassimileerd, maar met veel minder succes.

Het kalifaat in Hispania

Tijdens de Umayyad-periode was Hispania een integrale provincie van het Umayyad-kalifaat dat vanuit Damascus, Syrië, werd geregeerd. Later werd het kalifaat gewonnen door de Abbasiden en splitste Al-Andalus (of Hispania) zich af van de Abbasidische Kalief in Bagdad om hun eigen kalifaat te vormen. Het Kalifaat van Cordoba (خليفة قرطبة) regeerde van 929 tot 1031 over het Iberisch schiereiland vanuit de stad Cordoba. Deze periode werd gekenmerkt door opmerkelijk succes in technologie, handel en cultuur; veel van de meesterwerken van Spanje werden in deze periode gebouwd, waaronder de beroemde Grote Moskee van Cordoba. De titel Kalief (خليفة) werd door Abd-ar-Rahman III geclaimd op 16 januari 929; hij was voorheen bekend als de Emir van Cordoba (أمير قرطبة). Alle Kaliefen van Cordoba waren lid van de Umayyad-dynastie; dezelfde dynastie droeg de titel Emir van Cordoba en regeerde sinds 756 over ongeveer hetzelfde grondgebied. De heerschappij van het Kalifaat staat bekend als de hoogtijdagen van de islamitische aanwezigheid op het Iberisch schiereiland, voordat het zich opsplitste in taifas. Spanje bezat een aanzienlijke inheemse moslimbevolking tot 1610 met het succes van de katholieke Spaanse inquisitie, die alle overblijfselen van de Spaanse moslimbevolking (Morisco) of de joodse bevolking verdreef.

Abbasids, AD 750-1258

De Abbasiden hadden meer dan drie eeuwen lang een ononderbroken lijn van kaliefen, die de islamitische heerschappij consolideerden en grote intellectuele en culturele ontwikkelingen in het Midden-Oosten cultiveerden. In 940 nam de macht van het Kalifaat onder de Abbasiden af, omdat de niet-Arabieren, met name de Berbers van Noordwest-Afrika, de Turken en later de Mamluks in Egypte in de tweede helft van de 13e eeuw, steeds meer invloed kregen en de sultans en emirs steeds onafhankelijker werden. Het kalifaat bleef echter zowel een symbolische positie als een eenheid voor de islamitische wereld behouden. Tijdens de periode van de Abassid-dynastie is het kalifaat volgens Abassid niet onomstreden gebleven. De Shiˤa Ubayd Allah al-Mahdi Billah van de Fatimid-dynastie, die via zijn dochter de afstamming van Mohammed claimde, claimde in 909 de titel Kalief en creëerde zo een aparte lijn van kaliefen in Noord-Afrika. Aanvankelijk bestreek deze lijn Marokko, Algerije, Tunesië en Libië, maar de Fatimidische kaliefen breidden hun heerschappij uit voor de volgende 150 jaar en namen Egypte en Palestina in, voordat de Abbassidische dynastie het tij kon keren, waardoor de Fatimidische heerschappij tot Egypte werd beperkt. De Fatimid-dynastie eindigde uiteindelijk in 1171. De Umayyad-dynastie, die had overleefd en over de moslimprovincies van Spanje was komen regeren, heroverde de titel Kalief in 929, totdat deze in 1031 werd omvergeworpen.

Schaduwkalifaat, 13de-16de eeuw n.Chr.

In 1258 werd Bagdad veroverd en werd Abbasid kalief al-Musta'sim geëxecuteerd door Mongoolse troepen onder Hulagu Khan. Een overlevend lid van het Abbasidische Huis werd drie jaar later als kalief in Caïro geïnstalleerd onder het beschermheerschap van het Mamluk Sultanaat; het gezag van deze lijn van kaliefen bleef echter beperkt tot ceremoniële en religieuze aangelegenheden, en later noemden de moslimhistorici het een "schaduwkalifaat".

Ottomanen, 16e-20e eeuw n.Chr.

Ottomaanse heersers waren vooral bekend onder de titel Sultan en gebruikten soms ook de titel Kalief. Mehmed II en zijn kleinzoon Selim I gebruikten het om hun verovering van islamitische landen te rechtvaardigen. Toen het Ottomaanse Rijk in omvang en kracht groeide, begonnen Ottomaanse heersers, te beginnen met Selim I, het gezag van Califal op te eisen.

Ottomaanse heersers gebruikten de titel "Kalief" symbolisch bij vele gelegenheden, maar deze werd versterkt toen het Ottomaanse Rijk het Mamluk Sultanaat versloeg in 1517 en de meeste Arabische landen in handen kreeg. De laatste Abbasidische Kalief in Caïro, al-Mutawakkil III, werd in hechtenis genomen en werd naar Istanbul getransporteerd, waar hij naar verluidt het Kalifaat aan Selim I overgaf.

Nadat de Ottomanen een oorlog met het Russische Rijk hadden verloren, ondertekenden ze in 1774 een vredesverdrag met Rusland. De sultan moest grote gebieden, waaronder die met een grote moslimbevolking, zoals de Krim, aan het Russische Rijk overleveren. Sultan Abdul Hamid I claimde echter een diplomatieke overwinning door zich in het kader van het vredesverdrag de beschermer van de moslims in Rusland toe te wijzen. Rusland was ondertussen de beschermer van de christenen in het Ottomaanse Rijk. Dit was de eerste keer dat de Osmaanse kalief door een Europese mogendheid werd erkend als zijnde van politieke betekenis buiten de Osmaanse grenzen. Hoewel de Osmaanse grenzen kleiner werden, nam de macht van de Osmaanse kalief toe.

Rond 1880 bevestigde sultan Abdul Hamid II de titel als een manier om de verspreiding van het Europese kolonialisme in moslimlanden tegen te gaan. Zijn claim werd door de moslims van Brits Indië zeer vurig geaccepteerd. Aan de vooravond van de Eerste Wereldoorlog vertegenwoordigde de Osmaanse staat, ondanks zijn zwakheid ten opzichte van Europa, de grootste en machtigste onafhankelijke islamitische politieke entiteit. Maar de sultan genoot ook enige autoriteit buiten de grenzen van zijn krimpende rijk als kalief van de moslims in Egypte, India en Centraal-Azië.

Khilafat Beweging, AD 1920

In de jaren twintig van de vorige eeuw verspreidde de Khilafat-beweging, een beweging ter verdediging van het Ottomaanse kalifaat, zich over de Britse koloniale gebieden in Azië. Het was vooral sterk in Brits India, waar het een verzamelpunt vormde voor Indiase moslims en een van de vele anti-Britse Indiase politieke bewegingen was die op brede steun kon rekenen. De leiders waren onder meer Maulana Mohammad Ali, zijn broer Shawkat Ali, en Abul Kalam Azad, Mukhtar Ahmed Ansari, en Hasrat Mohani. Het werkte een tijd lang in alliantie met de hindoeïstische gemeenschappen en werd gesteund door Mohandas Karamchand Gandhi, die lid was van het Centraal Khilafat Comité. De beweging verloor echter haar dynamiek na de arrestatie of vlucht van haar leiders, en een reeks uitlopers versplinterde van de hoofdorganisatie.

Einde kalifaat, AD 1924

Op 3 maart 1924 schafte de eerste president van de Turkse Republiek, Mustafa Kemal Atatürk, in het kader van zijn hervormingen de instelling van het kalifaat grondwettelijk af. De Turkse regering heeft de instelling van het kalifaat in het kader van de hervormingen van het kalifaat afgeschaft. De bevoegdheden binnen Turkije werden overgedragen aan de Grote Nationale Vergadering van Turkije (parlement) van de nieuw gevormde Turkse Republiek en de titel is sindsdien inactief. In 2014 claimde de islamitische staat Irak en de Levant de titel, maar de meeste moslims accepteerden deze niet.

Het Kalifaat, 622-750 Uitbreiding onder Mohammed, 622-632 Uitbreiding tijdens de Rashidun Kaliefen, 632-661 Uitbreiding tijdens de Umayyad Kalifaat, 661-750
Het Kalifaat, 622-750 Uitbreiding onder Mohammed, 622-632 Uitbreiding tijdens de Rashidun Kaliefen, 632-661 Uitbreiding tijdens de Umayyad Kalifaat, 661-750

Het Ottomaanse Rijk in 1683.
Het Ottomaanse Rijk in 1683.

Beroemde kaliefen

  • Abu Bakr - Eerste Rashidun (vier rechtvaardige geleide kaliefen) van de soennieten. Ingewijde rebellenstammen in de Ridda-oorlogen.
  • Umar (Umar ibn al-Khattab) - Tweede Rashidun. Tijdens zijn bewind breidde het islamitische rijk zich uit naar Egypte, Jeruzalem en Perzië.
  • Uthman Ibn Affan - Derde Rashidun. De Koran werd samengesteld onder zijn leiding. Gedood door rebellen.
  • Ali (Ali ibn Abu Talib) - Vierde en laatste Rashidun, en beschouwd als de eerste imam door Shi'a moslims. Zijn heerschappij was beladen met interne conflicten.
  • Hasan ibn Ali - Vijfde Kalief (die door vele soennieten en sjiieten als "terecht" wordt beschouwd). Hij regeerde slechts zes maanden en gaf de krachten aan Muawiyah I om de moslims weer te verenigen.
  • Muawiyah I - Eerste kalief van de Umayyad dynastie. Muawiyah stelde de dynastie in door zijn zoon Yazid I tot zijn opvolger te benoemen, een trend die zich door de daaropvolgende kaliefen zou voortzetten.
  • Umar ibn AbdulAziz - Umayyad kalief die door sommigen (voornamelijk soennieten) wordt beschouwd als een zesde ware en legitieme kalief onder de islamitische wetten van de verkiezing van de kalief.
  • Harun al-Rashid - Abbasid kalief tijdens wiens heerschappij Bagdad het belangrijkste centrum van handel, leren en cultuur ter wereld werd. Harun is het onderwerp van vele verhalen in het beroemde werk One Thousand and One Nights.
  • Suleiman the Magnificent - Vroege Ottomaanse Sultan tijdens wiens heerschappij het Ottomaanse Rijk zijn hoogtepunt bereikte.
  • Abdul Hamid II - De laatste Ottomaanse sultan die met absolute macht regeert.
  • Abdülmecid II - De laatste Kalief van de Ottomaanse Dynastie, de 101e Kalief in de lijn van Kalief Abu Bakr en nominaal het 37e Hoofd van het Ottomaanse Keizerlijk Huis.

Gerelateerde pagina's


AlegsaOnline.com - 2020 / 2021 - License CC3