De gebroeders Karamazov

De Broeders Karamazov (Russisch: Братья Карамазовы Brat'ya Karamazovy) is een Russische roman geschreven door Fjodor Dostojevski. Dostojevski zei: "Ik zou gelukkig sterven als ik deze laatste [laatste] roman kon afwerken, want dan had ik me volledig kunnen uitdrukken".

De fraters Karamazov is het verhaal van het leven van drie Russische broers die zeer verschillend zijn in lichaam, geest en ziel en die vaak worden gezien als vertegenwoordigers van die drie delen van de mensheid. Het is geschreven in 1879 tot 1880 in Rusland, meestal in Sint-Petersburg. Het werd in 1879 tot 1880 in een serie gepubliceerd. Het is zijn meest gecompliceerde en diepe roman, en de meeste mensen denken dat het de grootste van Dostojevski is.

Er zijn vier broers in de familie Karamazov: Ivan, de atheïstische intellectueel; Dmitry, de emotionele minnaar van vrouwen; Alyosha, de "held" en de christen; en de verdraaide, sluwe Smerdyakov, het buitenechtelijke kind, dat behandeld wordt als de huisbediende. Fjodor Pavlovitsj Karamazov is een zeer onzorgvuldige vader en vrouwenliefhebber. Dmitry komt hem haten omdat zijn vader van dezelfde vrouw houdt als hij, Grusjenka, en daarom dreigt hij vaak dat hij zijn vader zal vermoorden. Als Fjodor Pavlovitsj door Smerdjakov wordt vermoord, wordt hij ervan beschuldigd zijn vader te hebben vermoord.

In het hele boek wordt gezocht naar de waarheid: over de mens, over het leven en over God. Na de publicatie ervan vonden allerlei mensen, zoals Sigmund Freud, Albert Einstein en Paus Benedictus XVI, het het grootste boek in alle literatuur.

Samenvatting

Boek I: De geschiedenis van een familie

Fyodor Pavlovitsj Karamazov was in zijn jeugd een vulgaire en excentrieke man die van geld en vrouwen hield. Van zijn eerste vrouw, Adelaida, had hij een zoon, Dmitri Karamazov. Van zijn tweede vrouw, Sofja, had hij Ivan en Alyosja Karamazov. Karamazov geeft niet om zijn zonen en ze worden allemaal opgevoed door vrienden en familie. Dmitry, die soldaat is, komt terug als hij achtentwintig jaar oud is om een erfenis te nemen die zijn moeder aan hem had nagelaten. Karamazov wil de erfenis voor zichzelf, en ze worden boos en vechten met elkaar. Koude, slimme Ivan wordt opgeroepen om hun strijd te staken, en de vriendelijke, vriendelijke Alyosha, die ook in de stad woont, komt helpen. Alyosha studeert in een klooster met de Oudere Zosima. Dmitry en Fyodor zijn het erover eens dat ouderling Zosima misschien kan helpen hun strijd te stoppen, en Alyosha, hoewel hij zich zorgen maakt over de ontmoeting, zegt dat hij het zal regelen.

Boek II: Een ongelukkige samenkomst

Fyodor Karamazov is vulgair, sarcastisch en spottend op de bijeenkomst, en probeert iedereen boos en ongemakkelijk te maken met zijn praatjes en verhalen. Alyosha is erg verdrietig en beschaamd. Ouderling Zosima is echter kalm, beleefd en zelfs vriendelijk tegen hem, zelfs als Karamazov hem bespot (uitlacht) en zegt dat hij eerlijk tegen zichzelf moet zijn.

"Lieg vooral niet tegen jezelf. Een man die tegen zichzelf liegt en naar zijn eigen leugen luistert, komt op een punt waar hij geen enkele waarheid in zichzelf of in de omgeving ontdekt (ontdekt), en valt dus (daardoor) in disrespect voor zichzelf en voor anderen... hij houdt op met liefhebben en heeft geen liefde, hij geeft zich over aan de passies en grove genoegens... en in zijn ondeugden (slechtheid) bereikt hij volledige beestachtigheid (dierlijkheid), en het komt allemaal voort uit het voortdurend liegen tegen anderen en tegen zichzelf.".

- Ouderling Zosima, de gebroeders Karamazov...

Dmitry komt te laat, en de ontmoeting wordt al snel een groot gevecht tussen vader en zoon. Ze zijn niet alleen boos op elkaar vanwege het geld: ze zijn allebei verliefd op Grushenka, een mooie vrouw die in de stad woont. Terwijl ze vechten buigt de Oudere Zosima zich plotseling voor Dmitry en zegt: "Vergeef me!". Dmitry is erg geschokt, en later legt Zosima aan Alyosha uit dat hij weet dat Dmitry veel leed zal hebben. In het midden van hun gevecht gaat de oudste ook op pad om veel mensen te adviseren, waaronder mevrouw Chochlakov, wiens kreupele dochter, Lise, blijft lachen om de onhandige Alyosha. Hij troost ook een vrouw waarvan de driejarige zoon is overleden. Dit is waarschijnlijk een echo van Dostojevski's verdriet over zijn dode zoon.

Boek III: De sensualisten

Vier jaar geleden werd Fjodor Karamazov vader van een vierde zoon, Smerdjakov. Smerdyakovs moeder was een achterlijke en stomme (niet in staat om te spreken) vrouw die "Stinkende Lizaveta" heette. Lizaveta stierf toen ze beviel van Smerdyakov, en hij werd Karamazov's dienaar. Smerdyakov groeit op met een vreemde en gemene persoonlijkheid, en heeft epilepsie. Hoewel Karamazov hem altijd als een dienaar behandelt, is hij niet dom. Hij praat graag met Ivan over filosofie en is het al snel eens met veel van Ivans ideeën, vooral met het idee dat de ziel niet eeuwig leeft en er dus geen goed of kwaad bestaat.

Dmitry legt aan Alyosha uit dat toen hij een soldaat was, hij boos was dat mooie Katerina hem bleef negeren en hij probeerde haar te verleiden door te zeggen dat hij haar 4.500 roebel zou geven die haar vader nodig had om zijn schuld te betalen als ze bij hem thuis kwam. Als haar vader probeert zelfmoord te plegen vanwege de schuld, komt ze 's nachts naar Dmitry's huis, zoals hij haar vertelde. Hij is echter zo verbaasd en ontzagwekkend over haar zelfopoffering dat hij haar gewoon het geld geeft zonder haar te proberen te verleiden. Geschokt knielt Katerina en buigt voor hem neer, "als een eenvoudige Russische vrouw", en loopt weg. Later, toen een familielid haar veel geld gaf, bood ze aan om met Dmitry te trouwen, en ze werd verloofd. Maar toen ze naar Karamazovs stad kwamen, werd hij in plaats daarvan verliefd op Grusjenka, en stal zelfs 3000 roebel van Katerina om een wild feestje te houden met Grusjenka. Hij vraagt Alyosha om Katerina te vertellen dat hij niet meer met haar verloofd kan zijn, en vraagt ook Alyosha om 3.000 roebel van zijn vader te krijgen zodat hij Katerina kan terugbetalen. Alyosha is het daar helaas mee eens. Hij gaat naar het huis van zijn vader, waar hij ruzie maakt over God met Ivan. In het midden van hun ruzie, rent Dmitry plotseling naar binnen en "...lijkt de hel losgebroken te zijn..." Hij slaat zijn vader in elkaar en dreigt hem ooit te vermoorden. Alyosha helpt zijn gekwetste vader, en gaat op bezoek bij Katerina in het huis van mevrouw Khokalov.

Als hij daarheen gaat, is hij ook geschokt om Grushenka daar te zien. Grushenka had Katerina net beloofd dat ze niet met Dmitry zou trouwen, en dat ze in plaats daarvan zou trouwen met een minnaar die ze al lang geleden had. Katerina is zo blij dat ze schreeuwt dat Grushenka een "...lieve engel" is, en dat ze "me weer tot leven heeft gebracht en gelukkig heeft gemaakt". Katerina kust zelfs Grushenka's handen en lippen, en doet alsof ze verliefd is op Grushenka. Maar Grushenka beledigt Katerina plotseling, en zegt dat ze misschien toch bij Dmitry blijft. "...net dacht ik bij mezelf: "En wat als ik weer eens met hem meega, die Mitya kerel, omdat ik ooit een keer met hem meega en het bijna een heel uur duurde? Ik mag nu zelfs gaan en hem zeggen dat hij bij mij moet komen logeren'...zo wispelturig ben ik." Ze praat ook kwaadaardig over Katerina's bezoek aan Dmitry 's nachts, huilend, "...op bezoek gaan bij heren als het donker is om te proberen je charmes voor geld te verkopen? Waarom, daar weet ik alles van. Dit maakt Katerina zo boos dat ze hysterisch wordt. Als Alyosha het huis uitgaat, geeft een dienstmeisje hem een brief van Lise. Lise schrijft dat ze van hem houdt en met hem wil trouwen. Alyosha lacht "rustig en lief" terwijl hij de brief leest, en bidt voor alle verdrietige mensen die hij liefheeft, hij gaat rustig slapen.

Boek IV: Foltering

Zosima, wetende dat hij binnenkort zal sterven, praat met de monniken en met Alyosha over geloof, liefde en goedheid. Hij zegt ook dat mensen niet oordelend moeten zijn, en "...vooral, onthoud, wees niet trots!" Hij zegt ook: "Haat niet... Hou op met het uitleggen van de Evangeliën aan het volk... Wees niet gierig (hebzuchtig)... Heb geen geloof en verdedig het vaandel. Hef het op, hef het op.

Alyosha gaat het huis van mevrouw Chochlakov bezoeken om Katerina te zien. Onderweg ziet hij een groep jongens stenen gooien naar een andere kleine jongen, die trots en heftig terugvecht. Als de jongen wegloopt, probeert Alyosha met hem te praten, maar de jongen slaat hem met een steen en bijt in zijn vinger. Alyosha is bezorgd en verdrietig.

Hij is verbaasd Ivan te zien met Katerina, en beseft dat ze heel veel van elkaar houden. Hij probeert ze eerlijk te laten zijn tegen zichzelf en hun eigen gevoelens te realiseren, maar daar zijn ze te trots op. Ivan denkt minachtend dat zijn liefde niet belangrijk is en dat Katerina Dmitry nodig heeft in haar leven, niet hem. Katerina, die erg gekwetst is door Dmitry, denkt dat ze nooit gelukkig kan zijn en dat iedereen haar uiteindelijk zal verraden, dus ze probeert zichzelf trots op te offeren voor andere mensen. Ivan vertrekt.

Katerina vertelt Alyosha dat Dmitry een man genaamd Captain Snegriev heeft geslagen en vernederd in het bijzijn van zijn jonge zoon, en ze vroeg hem om "zeer tactvol, zeer delicaat, zoals u en u alleen kunt doen...proberen hem deze tweehonderd roebel te geven". Alyosha is het daarmee eens. Hij gaat naar het huis van kapitein Snegriev en komt erachter dat hij nog meer lijdt dan ze wisten: hij was extreem arm, zijn kinderen waren ziek en zijn vrouw was gek; en Dmitry's boze vernedering van hem had hem ook zijn eer ontnomen. Hij beseft ook dat Ilyusha, zijn zoon, de jongen was die boos op zijn vinger beet, en nu weet hij dat Ilyusha dat deed omdat hij Dmitry's broer was: en omdat een steen Ilyusha in de borst raakte, is hij erg ziek geworden. Alyosha probeert de 200 roebels aan kapitein Snegriev te geven. In het begin is hij dolgelukkig, maar hij is te trots om het te nemen, en als hij het geld naar beneden gooit, loopt hij huilend weg.

Boek V: Pro en Contra

Alyosha luncht met zijn broer Ivan in een restaurant en Ivan legt hem uit waarom hij niet in God kan geloven: "Luister: als iedereen moet lijden, om de eeuwige harmonie met zijn lijden te kopen, bid dan dat je me vertelt wat kinderen er mee te maken hebben? Het is heel onbegrijpelijk waarom ze moeten lijden, en waarom ze harmonie met hun lijden moeten kopen". Hij zegt dat het liefhebben van God zou zijn als een gemartelde man die zijn beul liefheeft. Alyosha herinnert Ivan aan Christus, en Ivan zegt in een beroemd hoofdstuk van het boek een prozagedicht dat hij heeft verzonnen, genaamd The Grand Inquisitor.

De Grootinquisiteur is een verhaal over hoe Jezus in de 16e eeuw naar een stad in Spanje komt. Hij begint zieke mensen te genezen, maar een zeer machtige kardinaal zet hem in de gevangenis. s Nachts zegt de kardinaal tegen Jezus dat de vrije wil van de mensen slecht en onmogelijk is. "Je hebt ze overschat... De mens is zwak en verachtelijk." Hij heeft het over Jezus' afwijzing van de drie verleidingen van Satan die verkeerd waren. Hij zegt dat mensen met een vrije wil meestal te zwak zijn om een sterk geloof te hebben, en de meeste mensen zullen voor altijd verdoemd zijn. Daarom, zegt hij, probeert de kerk de mensen zekerheid te geven in plaats van vrijheid. Hij sluit zijn toespraak af met de woorden: "Als iemand ooit ons vuur heeft verdiend, dan bent u het, en ik zal u morgen laten verbranden. Dixi!" Hij wacht tot zijn gevangene iets zegt. Maar plotseling, rustig, gaat Jezus naar de oude man en "kust hem zachtjes op zijn oude, bloedeloze lippen. En dat is zijn enige antwoord." De grootinquisiteur laat Jezus geschokt naar buiten en zegt dat hij nooit meer terug moet komen. Jezus gaat weg. Als Alyosha vraagt: "Hoe zit het met de oude man?" Ivan antwoordt, "De kus gloeit in zijn hart... Maar de oude man blijft bij zijn oude idee."

Als Ivan zijn verhaal afmaakt, zegt hij, "...alles is toegestaan, maar wil jij dan ook je rug naar mij toe keren?" Maar Alyosha gaat naar hem toe en kust hem zachtjes op zijn lippen. Ivan is ontroerd en zegt dat Alyosha dat uit zijn gedicht heeft gehaald. Ivan gaat weg, en Alyosha gaat terug naar Zosima, die stervende is.

Boek VI: Een Russische monnik

Alyosha hoort Zosima's laatste les van liefde en vergeving voor iedereen, die zegt dat mensen elkaar niet moeten beoordelen, maar vertrouwen moeten hebben in God. Hij zegt dat Alyosha hem herinnert aan zijn oudere broer, die stierf toen hij jong was. Toen ouderling Zosima jong was, was hij een wild en goddeloos man in het leger geweest. Hij had een andere man uitgedaagd tot een duel vanwege een meisje. Voor het duel werd zijn hart echter veranderd, en nadat de andere man op hem had geschoten, schoot hij niet op de andere persoon. Hij verliet het leger en sloot zich kort daarna aan bij het klooster. Hij praat over hoeveel hij van de Bijbel houdt en hoe mensen allemaal van elkaar moeten houden. Als hij klaar is met zijn toespraak, gaat hij plotseling naar beneden, opent zijn armen alsof hij de wereld omarmt (omhelst), "bidt en kust de grond - zoals hij anderen had geleerd om rustig en vreugdevol zijn ziel aan God te geven". Zosima's laatste les is heel anders dan de argumenten van Ivan, en het verhaal over de schuldige man die berouw toonde (spijt had), vrij wordt, en vergeven wordt is bijna het tegenovergestelde van het verhaal van de Grootinquisiteur, waar een onschuldige man in de gevangenis wordt gezet en berecht. Zosima sterft gelukkig, en zijn laatste daad is een symbool voor alles wat hij in zijn leven heeft geleerd.

Boek VII: Alyosha

De meeste mensen denken allemaal dat omdat Zosima zo heilig was, zijn lichaam niet zal vergaan, en dat er een wonder zal gebeuren. Het schokt iedereen als Zosima's lichaam na zijn dood snel begint te stinken en te vergaan. Zijn vijanden zeggen ruw dat dit betekent dat Zosima geen heilige was, maar een vermomd kwaadaardig persoon: zo probeert de harde Vader Ferapont op een gekke manier demonen uit Zosima's kamer te laten verdwijnen. Alyosha is zeer, zeer geschokt en voelt zich zelfs boos dat God zo'n wijs, heilig en goed mens als Zosima zo vernederd kon laten zijn. Hij voelt zich twijfelachtig en verdrietig, en zonder na te denken zegt hij ja als Rakitin hem naar Grushenka laat gaan. Rakitin en Grushenka wilden allebei dat Alyosha net als zij "zondig" zou zijn. Maar in plaats van dat zijn zuiverheid vervuild (vies) wordt, worden Alyosha en Grushenka door elkaar getroost. Ze worden vrienden: Grushenka zorgt ervoor dat Alyosha weer geloof en hoop heeft na Zosima's dood, en Alyosha helpt de verwarde Grushenka geestelijk. Die nacht ziet hij Zosima in een droom, en Zosima vertelt hem dat hij een goede daad heeft verricht voor Grushenka. Hij wordt staand wakker, en gaat naar buiten, valt naar beneden en kust de aarde, zoals Zosima stierf: "Hij wist niet waarom hij de aarde knuffelde, waarom hij het niet genoeg kon kussen, waarom hij het allemaal wou (willen) kussen... Hij kuste het steeds weer, dronk (maakt nat) met zijn tranen, beloofde (belooft) er altijd van te houden, altijd... Hij was een zwakke jeugd toen hij op de grond viel, en hij stond op als een sterke en vastberaden strijder. Hij wist het...En nooit, nooit meer (daarna) zou Alyosha dat moment vergeten."

Boek VIII: Mitya

Dmitry probeert van alles en nog wat te doen om Katerina het geld te betalen dat hij van haar heeft gestolen. Niemand zal hem het geld lenen, en hij heeft niets te verkopen. Uiteindelijk gaat hij naar Grushenka's huis, en als hij ontdekt dat ze er niet is, haast hij zich naar het huis van zijn vader. Daar wordt hij betrapt door Gregory, een oude knecht, en in paniek slaat hij Gregory en laat hem bloederig en bewusteloos achter. Hij gaat terug naar Grushenka's huis, en is geschokt als hij hoort dat Grushenka terug is gegaan naar haar oude geliefde. Hij besluit dat hij zelfmoord moet plegen, maar wil Grushenka nog een laatste keer zien voordat hij dat doet. Maar als hij Grushenka gaat zien, is haar "echte minnaar" eigenlijk een domme, oude en lelijke Pool die vals speelt met kaarten. Als Grushenka hem ziet bedriegen en de grove en gemene dingen hoort die hij zegt, realiseert ze zich dat ze eigenlijk van Dmitry houdt, niet van de Pool. Als hij haar beledigt, sluit Dmitry hem op in de kamer. Ze beginnen een wild feest met fruit en wijn die hij heeft gekocht met duizenden roebels die hij op mysterieuze wijze en plotseling heeft gekregen, en hij en Grushenka plannen hun toekomst samen. Dmitry maakt zich nog steeds zorgen over het terugbetalen van Katerina, en hij is bang dat Gregory zal sterven. Plotseling komen enkele agenten naar binnen en arresteren hem. Fyodor Karamazov is vermoord, en ze denken dat Dmitry het gedaan heeft.

Boek IX: Vooronderzoek

De politie ondervraagt Dmitry, en zijn erg achterdochtig over hem omdat hij ineens zoveel geld heeft gekregen, en omdat iedereen zei dat hij bloed aan zijn handen had zodra hij uit het huis van zijn vader kwam. Ze zeggen dat hij terecht moet staan. Dmitry zegt dat het geld dat hij had gekregen op deze manier is verkregen: toen hij geld had gestolen van Katerina, had hij slechts de helft ervan uitgegeven en de rest stiekem in een zakje genaaid, en toen hij had gehoord dat Grushenka was weggelopen met de Pool, had hij besloten om de rest van het geld gewoon uit te geven in een wild feestje voordat hij zelfmoord pleegde; maar niemand gelooft hem, en hij wordt in de gevangenis gezet.

Boek X: De Jongens

Ondertussen heeft Alyosha vrienden gemaakt met de schooljongens die stenen naar Ilyusha hadden gegooid, en maakt ze weer vrienden. Alyosha helpt Ilyusha's familie, en alle jongens houden erg veel van hem. Hij wordt vrienden met Kolya, een jongen die ongeveer twee jaar ouder is dan Ilyusha, die trots is en "enorm genoten" van het bazen van de jongere jongens. Kolya is erg onder de indruk van Alyosha, en zegt: "...er is maar één persoon in de wereld die Kolya Krasotkin kan vertellen wat hij moet doen," wat betekent dat Alyosha; hij schreeuwt zelfs: "Oh, Karamazov, we zullen heel goede vrienden worden. En zal ik je vertellen wat ik het leukste aan je vind? Het is dat je me als een gelijke behandelt. Maar we zijn niet gelijk. Jij bent verreweg mijn superieur (beter dan ik)! "Kolya is erg slim en weet het, maar als hij met Alyosha praat over wat hij van het leven vindt, ziet Alyosha al snel dat zijn "filosofie" gewoon een heleboel ideeën door elkaar haalt van Rakitin; Alyosha luistert echter respectvol naar hem en vertelt hem duidelijk wat hij van het leven vindt. Een dokter die Katerina stuurde komt en zegt dat Ilyusha zal sterven, en Kolya begint eindelijk hardop te schreeuwen bij het zien van zijn zieke, ongelukkige vriend.

Boek XI: Ivan

Alyosha bezoekt Grushenka, die geestelijk is veranderd. Ook al is ze nog steeds vurig en trots, er zit een nieuwe zachtheid in haar. Hij bezoekt ook Lise, die extreem hysterisch is geworden. Ze zegt dat ze niet met hem wil trouwen, en vaak lacht en huilt ze zonder reden. Ze zegt dat ze de wereld haat en wil sterven. Als hij weggaat, slaat ze de deur op haar vinger en fluistert: "Ik ben een verachtelijk, verachtelijk, verachtelijk (kwaadaardig), verachtelijk schepsel". Alyosha ontmoet Ivan, en vertelt Ivan dat hij weet dat Ivan denkt dat hij betrokken is bij de moord op zijn vader, en zegt: "Jij was het niet die vader heeft vermoord... het was jij niet, niet jij! God heeft me gestuurd om je dit te vertellen." Verbaasd en verontrust, haast Ivan zich boos weg.

Ivan is op bezoek geweest bij Smerdyakov, die blijft zeggen dat hij weet dat Ivan stiekem Fjodor Pavlovitsj Karamazov wilde laten sterven. Hij voelt zich bezorgd en schuldig en gaat op bezoek bij Katerina, die hem een brief laat zien die Dmitry heeft geschreven toen hij dronken was, waarin hij dreigt zijn vader te vermoorden en de 3.000 roebels te krijgen. Ivan besluit dat Dmitry zijn vader heeft vermoord, totdat hij Smerdyakov weer bezoekt - en Smerdyakov geeft openlijk toe dat hij Fyodor Pavlovich heeft vermoord. Smerdyakov zegt ook dat hij dit heeft kunnen doen vanwege Ivan's ideeën dat "alles mocht". Ivan is ontzet en zo schuldig dat hij een duivel ziet die hem blijft beschimpen, en uiteindelijk gek wordt op de dag dat Smerdyakov zichzelfophangt.

Boek XII: Misleiding van Justitie

De volgende dag opende het proces tegen Dmitry Karamazov in de rechtbank. Katerina vertelt het verhaal van Dmitry die haar vader helpt en haar geld geeft zonder iets slechts over hem te zeggen. De slimme advocaat, Fetyukovich, laat alle getuigen die denken dat Dmitry schuldig is, er dom uitzien. Dmitry's zaak lijkt goed te gaan totdat Ivan komt zeggen dat hij zijn vader heeft vermoord, wat iedereen in verwarring brengt. Dan springt Katerina, ontzet, op en schreeuwt dat Ivan onschuldig is, en toont iedereen de brief die Dmitry aan haar schreef, terwijl ze het tegenovergestelde doet van haar eerste getuigenis. Onmiddellijk daarna voelt ze zich zo schuldig en verdrietig voor het "verraden" van Dmitry dat ze in hysterie gaat. De aanklager, Ippolit Kirrillovitsj, zegt dat Dmitry schuldig is, niet gek, en dat hij de ergste zonde heeft begaan - een zoon die zijn eigen vader heeft vermoord. Aan de andere kant zegt de advocaat Fetyukovitsj dat er geen echt bewijs is dat Dmitry schuldig is, en dat Fyodor Pavlovitsj Karamazov nooit een echte vader voor Dmitry is geweest; hij zegt ook dat de enige manier voor Dmitry om een nieuw leven te beginnen is om vrijgelaten te worden. Bijna iedereen denkt dat Dmitry onschuldig is, heeft medelijden met hem, en denkt dat hij bevrijd zal worden. De jury zegt echter dat hij schuldig is, en hij wordt in de gevangenis gezet om te wachten op zijn ballingschap naar Siberië.

Epiloog

Na het proces neemt Katerina Ivan mee naar haar huis en verpleegt hem. Alyosha vraagt haar om Dmitry te zien, die besloten heeft om te ontsnappen, en ze gaat akkoord. Ze gaat naar Dmitry toe, en ze vergeven elkaar. Grushenka komt plots binnen en is geschokt om Katerina te zien. Katerina vraagt haar ook om haar te vergeven, maar Grushenka zegt boos nee. Katerina haast zich weg, en Alyosha, die alles heeft gezien, gaat naar Ilyusha's begrafenis - hij is gestorven. Daar zegt hij een toespraak voor de schooljongens over liefde en vergeving en vraagt hen deze dag altijd te herinneren, en het boek eindigt hopelijk met het gejuich van de jongens: "Drie hoera's voor Karamazov!

Hoofdfiguren

Alexei (Alyosha) Fyodorovich Karamazov

Voor het hoofdartikel, zie Alyosha Karamazov.

Ook wel genoemd: Alyoshka, Alyoshenka, Alyoshechka, Alxeichick, Lyosha, Lyoshenka...

Dostojevski noemt hem de "held" van de gebroeders Karamazov. Aan het begin van het boek beschrijft Dostojevski hem:

De lezer kan zich misschien voorstellen dat mijn jongeman ziekelijk, verheven, een ondermaatse (kleine), nietige (dunne), bleke en consumptieve dromer was. Precies het tegenovergestelde was waar: Alyosha was toen het beeld van de gezondheid, een stoere (sterke), roodharige, helderziende negentienjarige jongen. Hij was ook erg knap, en slank, bovengemiddelde hoogte, met donkerbruin haar, een regelmatig maar vrij lang gezicht, en glanzende donkergrijze wijde ogen, die een bedachtzame en serene (rustige) blik gaven.

-Dostoevsky, van de gebroeders Karamazov, boek I, hoofdstuk vijf, p.32

Hij is bijzonder vanwege zijn zeer diepe geloof in God, zijn onbaatzuchtigheid en zijn liefde voor alle mensen. Hij weigert (niet) te oordelen over mensen en is vaak erg gevoelig voor de gevoelens van andere mensen. Hij is zachtaardig, bescheiden (niet trots), en zeer vriendelijk, maar nooit dwaas of naïef, en daardoor heeft bijna iedereen vertrouwen in hem. "De gave om mensen van hem te laten houden was inherent aan hem; hij kreeg de affectie van mensen direct en moeiteloos; het maakte deel uit van zijn natuur". Dmitry noemt hem "de cherubijn"; Fjodor Pavlovitsj Karamazov "...was gekomen om zijn zoon diep en oprecht lief te hebben; in feite waren zijn gevoelens voor Alyosha zoals een man als hij nooit had kunnen verwachten voor iemand." Hij zegt tegen Alyosha, "...met jou alleen voel ik me op bepaalde momenten een fatsoenlijk mens...", en dat Alyosha zijn "enige echte zoon is...de enige waar ik niet bang voor ben." Ivan zegt dat hij Alyosha leuk vindt omdat hij een sterk geloof heeft, en een van de enige mensen is waar hij echt oprecht tegen praat. Terwijl Ivan ontzet is over het lijden van kinderen en zegt dat dit een van de redenen is waarom hij niet in God kan geloven, helpt en houdt Alyosha actief van kinderen, zoals Kolya en Ilyusha. Hij is bijna een symbool van liefde en vergeving en vertegenwoordigt het spirituele deel van de mensheid. Hij beïnvloedt de schooljongens en leert hen wat Zosima hem geleerd heeft.

Dmitry (Mitya) Fyodorovich Karamazov

Ook wel genoemd: Dmitri, Mitka, Mitenka, Mitri Fyodorovich

Hij wordt beschreven als "onhandelbaar als een jongen en als een jonge man... onverantwoordelijk (niet verantwoordelijk), gewelddadig, gepassioneerd (met sterke emoties), onhandelbaar, ongeduldig...". Hij heeft Alyosha's goede hart, maar de sensualiteit van zijn vader. Hij wordt meestal beheerst door zijn sterke emoties, zoals wanneer hij waanzinnig achter Grushenka aanloopt, zelfs nadat hij zich heeft verloofd met, en oprecht zelfs van Katerina heeft gehouden. Hij is een symbool van de mens en zijn strijd tussen goed en kwaad (slecht), en meer in het bijzonder van het lichamelijke deel van de mensheid. De aanklager in het boek zegt: "...Dmitry Karamazov vertegenwoordigt Rusland direct, zoals het nu is...ze is er allemaal, onze oude moeder Rusland; we kunnen haar ruiken! Oh, net als hij zijn wij zo'n...oprecht volk; we zijn een verbazingwekkende mengeling van goed en kwaad; we houden van verlichting en Schiller, maar we houden er ook van om te woeden en te stormen in tavernes en om de baarden van onze dronken drinkende metgezellen uit te rukken". Hij wordt uiteindelijk een beter en sterker mens, en dit toont het geloof van de schrijver in hoop voor de mensheid.

Ivan (Vanya) Fjodorovitsj Karamazov

Ook wel genoemd: Vanka, Vanechka

De broer van Alyosha van dezelfde moeder, Sofia, Ivan is misschien wel een van de meest gecompliceerde personages in het verhaal. Hij is een uiterst slimme student, (het is waarschijnlijk dat hij in de roman het intellectuele deel van de mensheid vertegenwoordigt) en is trots en vol twijfel. Dmitry noemt hem "stil als het graf." Hij kan niet in God geloven, of denkt dat als God echt is, hij een zeer gemene God moet zijn die niet om mensen geeft. Hij zegt dat "alles mogelijk is" - er is geen "goed" of "slecht". Maar hij walgt van het leven van zijn vader, wat logischerwijs juist is volgens zijn geloof. Hij is te trots om zijn eigen geluk te volgen door te handelen vanuit zijn eigen liefde voor Katerina. Zijn laatste waanzin toont de afwijzing van zijn geloof in de roman. Het trieste probleem met Ivan is dat "zijn hoofd niet in harmonie is met zijn hart": met zijn gevoelens houdt hij van Gods wereld, hoewel hij die met zijn verstand niet kan accepteren. Ivan heeft zowel een sterk rechtvaardigheidsgevoel, zoals Alyosha, als is ongelukkig met het lijden van kinderen; maar, in tegenstelling tot Alyosha, die actief vriendschap sluit met en kinderen helpt, doet Ivan er niets aan. Het is onduidelijk wat er met hem zal gebeuren: maar de roman eindigt zo vrolijk dat het suggereert dat hij waarschijnlijk een manier van spirituele verlossing zal vinden.

Andere karakters

  • Fyodor Pavlovich Karamazov

De vader van Dmitry, Ivan, Alyosha, en waarschijnlijk Smerdyakov. Lustig, vulgair, liegend, grof, en zonder zich zorgen te maken over wie hij pijn doet, is hij extreem egoïstisch en geeft hij alleen om zijn eigen verlangens. Hij is banger voor Ivan dan voor Dmitry, maar hij houdt van Alyosha, ook al houdt hij ervan hem te plagen en bang te maken. Hij geeft niet veel om zijn zonen of zijn vrouwen. Joyce Carol Oates beschrijft hem als "...een zekere perverse (vreemde) mengeling van het vernederde en het spirituele, een briljante komische creatie die niet kan gaan zitten om te drinken zonder de zin van het leven in twijfel te trekken". Maar samen met zijn lustgevoelens zit er een verrassende eenvoud in hem:

"In het algemeen zijn mensen, zelfs de goddelozen, veel naïever en simpeler dan we veronderstellen (denk). En wij zelf zijn dat ook."

  • Agrafena (Grushenka) Aleksandrovna Svetlova

Ook wel genoemd: Grusha, Grushka

Verraden toen ze jong was door een minnaar, komt ze naar de stad en maakt bijna alle mannen in de stad verliefd op haar. Dmitry en Fyodor Karamazov houden allebei van haar en haten elkaar vanwege haar. Het boek zegt "...in alle eerlijkheid, het moet gezegd worden, ze was heel, heel mooi en haar schoonheid was die typisch Russische schoonheid die bij zoveel mannen passie inspireert (creëert)... Ze was tweeëntwintig en ze zag er precies haar leeftijd uit." Ze is bijvoorbeeld erg slim. Ze bespaart heel goed geld, is trots en eigenlijk veel zuiverder dan de meeste mensen denken. Ze houdt ervan om zowel Dmitry als zijn vader voor de lol te martelen, ze uit te lachen en wraak te nemen voor de pijn die ze van haar eerste minnaar heeft gekregen; ze kan ook heel wreed zijn, zoals toen ze tegen Katerina loog, haar pijn deed en haar beledigde. Echter, een verborgen zachtmoedigheid, oprechtheid en vriendelijkheid in haar opent zich en begint te groeien nadat ze bevriend is geraakt met Alyosha. Alyosha zei: "Ik verwachtte een boze ziel te vinden... Maar in plaats daarvan heb ik een echte zus gevonden, een schat, een liefdevolle ziel..."

  • Pavel Fjodorovitsj Smerdjakov

Stil, sluw. Smerdyakov is de zoon van een idiote vrouw genaamd "Stinkende Lizaveta", waar zijn naam vandaan komt. Hij werd opgevoed door de bedienden, Martha en Gregorius, en werd later de kok van Fjodor Karamazov. Hij heeft epilepsie en is erg gemeen, soms toont hij zijn kwaad openlijk, en soms doet hij alsof hij erg nederig en bang is. Hij speelt soms gitaar voor Maria, de dochter van de huisbazin. Hij heeft veel respect voor Ivan, en Ivan's overtuigingen hebben een sterke invloed op zijn moord op de heer Karamazov. Hij is Ivan's "schaduw", en zet alle geheime gedachten en wensen van Ivan in daden om. Hij hangt zichzelf later op.

Smerdyakov is soms bijna Ivans "dubbelganger"; als Alyosha hem beleefd vraagt of hij weet waar Dmitry is, antwoordt hij koelbloedig: "Het is niet alsof ik zijn bewaarder ben" (p. 269). Een paar pagina's later zegt Ivan: "Je bent er altijd mee bezig! Wat heb ik ermee te maken? Ben ik mijn broer Dmitri's bewaarder?" (p. 275) Later, als Fyodor Pavlovich dronken praat over hoe hij Alyosha's moeder, Sofya, ongelukkig maakte door haar God te beledigen, herinnert Ivan hem er boos aan dat Sofya ook zijn moeder was. Fyodor roept in verassing:

"Je moeder?" Wat bedoel je? Waar heb je het over, moeder? Was ze?...Waarom, verdomme! Natuurlijk was ze ook van jou!...Excuseer me, waarom, ik dacht aan Ivan...Hij, hij, hij!" Hij is gestopt. Een brede, dronken, half zinloze grijns spreidde zijn gezicht. (p. 164)

Het is mogelijk dat hij dacht dat Ivan de zoon van Lizaveta was - misschien verwarde hij Ivan zelfs met Smerdyakov zelf.

  • Katerina (Katja) Ivanovna Verchovstev

Ook wel genoemd: Katka, Katenka

Een uiterst trotse, mooie en gevoelige jonge vrouw die Dmitry's verloofde is. Ze heeft een bleek ovaal gezicht, sprankelende zwarte ogen, en is erg lang - zelfs groter dan Grushenka. Ze probeert zich voor te doen als een martelaar en wil door heel loyaal te zijn en veel te lijden, iedereen het kwaad van de mensen om haar heen laten zien. Ze houdt van Ivan, maar geeft het niet toe, zelfs niet aan zichzelf, tot het einde van de roman.

  • Zosima (Zossima, Zimovy)

De vriendelijke, liefdevolle, "nogal vrolijke" en wijze oudere die Alyosha's mentor en leraar is voordat hij sterft. Zijn echte en oprechte goedheid toont de fouten van andere mensen - zelfs de zeer goede Alyosha is beschaamd en onhandig rond Lise en zijn vader, terwijl Zosima rustig, vriendelijk en kalm is. Hij ziet de mensen duidelijk. Alyosha wordt beïnvloed door zijn lessen en gebruikt ze om de schooljongens waarmee hij bevriend raakt te onderwijzen. Waarschijnlijk is zijn karakter geïnspireerd door de heilige Tikhon van Zadonsk. Dostojevski schreef aan de dichter A. Maikov: "Alleen aan u leg ik deze bekentenis af... Ik ga de echte Tikhon van Zadonsk uitbeelden (foto), die ik lang geleden met veel plezier in mijn hart heb ontvangen". Toen hij voor het eerst The Brothers Karamazov schreef, was de naam "Tikhon" binnen, en werd later vervangen door "Ouderling Zosima".

  • Katerina Ospovna Chochlakov (Madame Chochlakov)

Een rijke dame in de stad, een vriendin van de Karamazovs en Katerina. Ze is een beetje egoïstisch en oppervlakkig, en maakt zich veel zorgen over haar dochter, Lise. Ze parodieert onbewust wat ouderling Zosima serieus zegt over het feit dat mensen elkaar niet kunnen beoordelen en zegt vrolijk over Dmitry,

"Laat ze [Mitya] vrijspreken - dat is zo humaan (vriendelijk), en zou laten zien wat een zegen de hervormde (veranderde) rechtbanken zijn... En als hij wordt vrijgesproken, laat hem dan rechtstreeks van de rechtbanken naar het diner met mij komen, en ik zal een feestje met vrienden houden, en we zullen drinken op de hervormde rechtbanken. Ik geloof niet dat hij gevaarlijk zou zijn; bovendien zal ik veel vrienden uitnodigen, zodat hij altijd naar buiten kan worden geleid als hij iets doet. En dan zou hij misschien een vredesrechter worden of zoiets in een andere stad, want degenen die zelf in de problemen zijn gekomen, zijn de beste rechters. En, trouwens, wie lijdt er nu niet...?" (p. 703)

  • Liza (Lise) Chochlakov

De mooie, maar ondeugende en kreupele dochter van mevrouw Chokhlakov. Ze is verliefd op Alyosha en raakt verloofd met Alyosha, maar besluit niet met hem te trouwen. Ze wordt steeds hysterischer en wenst te lijden. Hoewel mensen als Dmitry geestelijk nieuw worden door hun lijden, is Lise's "lijden" dom en egoïstisch - zoals wanneer ze probeert de deur op haar vingernagel te slaan. Ivan zegt dat hij "Lise leuk vindt", maar is erg minachtend over dat "helse poesje".

  • Michail Osipovitsj Rakitin

Een jonge student die Alyosha als zijn vriend beschouwt, maar die stiekem een hekel heeft aan Alyosha. Hij is prikkelbaar en sarcastisch, gelooft niet in God en gebruikt graag modieuze filosofische theorieën, zegt dat hij een socialist is en zegt dingen die Nietzsche heeft gezegd. Hij ergert zich aan de echte zuiverheid van Alyosha en probeert hem voor te stellen aan Grushenka, in de hoop dat zij zijn religieuze geloof zal schudden.

  • Nikolai Ivanov Krasotkin (Kolya)

Een dappere, trotse en slimme jongen die bevriend raakt met Alyosha nadat Ilyusha ziek is geworden.

Belangrijke thema's

Binnenin De Fraters Karamazov worstelen mensen tussen religieus geloof en twijfel. Als Fyodor Karamazov vraagt: "Is er een God of niet?" zegt Ivan: "Nee, er is geen God." Fyodor wendt zich tot Alyosha: "Alyosha, bestaat God wel?" Alyosha antwoordt resoluut: "God bestaat wel." Dostojevski schrijft in zijn boek dat een geloofsleven hoger is, beter, zuiverder en gelukkiger dan een leven van twijfel, kou, pijn en verwarring. Zosima en Alyosha houden van mensen en zijn een symbool van het geloof, terwijl Dostojevski laat zien dat hij denkt dat twijfel slecht is door de waanzin van Ivan en de moord op Smerdyakov. Dostojevski laat in het hoofdstuk "De Grote Inquisiteur" ook zien dat het geloof misschien niet door de logica kan worden opgelost, maar dat er iets in zit dat diep, ontroerend en onmogelijk met woorden te verklaren is - zoals in de kus van Jezus en Alyosha, of in Zosima's buiging naar de grond toe. Het zoekt ook naar de vrije wil: Ivan zegt dat de vrije wil een zware last is, terwijl Zosima en Alyosha het erover eens zijn dat de vrije wil een vreugde en een geschenk van God aan de mens is. Een ander belangrijk thema is dat van de vergeving: Zosima zegt dat iedereen moet vergeven en liefhebben, en Alyosha oordeelt of bekritiseert mensen nooit. Zosima zegt dat mensen elkaar vrijuit moeten vergeven, omdat de zonden van mensen zo met elkaar verbonden zijn dat iedereen enige verantwoordelijkheid voor elkaar heeft, zoals wanneer Dmitry, zonder er veel over na te denken, de baard van Kapitein Snegriev pakt en hem trekt, wat uiteindelijk leidt tot de dood van Ilja. Mensen als Ivan houden niet van dit idee: hij blijft volhouden dat hij geen verantwoordelijkheid heeft voor de zonden van andere mensen, en als hij uiteindelijk gedwongen wordt om het te accepteren, wordt hij krankzinnig.

Dmitry wil ook, hoewel hij zijn vader niet heeft vermoord, in eerste instantie lijden om rust en een nieuw leven te vinden. Beide broers voelen zich schuldig alsof zij degenen zijn die hun vader hebben vermoord. Alyosha's sterke verantwoordelijkheidsgevoel maakt dat ouderling Zossima hem zegt "de wereld in te gaan", want hij heeft daar werk te doen. Dostojevski vond dat mensen "getrouwd" moesten zijn met de wereld om hen heen, want, zo argumenteert hij, iedereen is een deel van Gods schepping.

Grootinquisiteur

Het bestaan van God heeft de mensen lang beziggehouden: is er een God of niet? Dostojevski dacht blijkbaar dat er een God was.

Hij schreef in zijn boeken de twee tegengestelde kanten van de vraag: van Ivan, de atheïstische intellectueel, en de oudere Zosima. De auteur noemde het deel waarin Ivan en ouderling Zosima elk hun geloof uitspreken als "het hoogtepunt van de roman" (Brieven, 7567, 859). Dostojevski schreef in zijn notitieboekje over De grote inquisiteur: "Die blokhoofden hebben nog nooit zo'n krachtige afwijzing van God bedacht (gedacht) als in de inquisiteur en het voorgaande hoofdstuk (het hoofdstuk ervoor), waarop het hele boek als antwoord....Europa was en is er niet zo'n krachtige uitdrukking vanuit esthetisch oogpunt als het mijne.

In het boek is Ivan's argument dat er geen gerechtigheid in de wereld is. Hij is erg ongelukkig met het lijden van de mensen op aarde en zegt: "Ik moet vergelding (gerechtigheid) hebben, of ik zal mezelf vernietigen. En niet vergelding in een of andere verre (verre) oneindige tijd en ruimte, maar hier op aarde, en dat ik mezelf kon zien". Maar er is geen absolute rechtvaardigheid in de wereld. Dus, Ivan zegt dat er maar twee dingen zijn die waar kunnen zijn: of God is niet echt, of als Hij echt is, moet Hij een onrechtvaardige en onverstandige God zijn.

Ivan is ook Jezus Christus niet vergeten. Als Alyosha uitroept: "Maar...je vroeg of er in de wereld 'één enkel schepsel was dat kon vergeven'. Nou, dat is er wel degelijk. En hij kan iedereen vergeven voor alles, omdat hij zelf zijn onschuldig bloed heeft gegeven voor ieders zonden en voor ieders belang. Je bent vergeten hem te noemen..." Ivan antwoordt met het verhaal van The Grand Inquisitor. In The Grand Inquisitor laat Ivan aan Alyosha zien wat hij gelooft dat de verkeerde regel van Jezus is, en een mogelijk betere, "meer rechtvaardige" regel.

De lezers schreven onmiddellijk brieven aan Dostojevski nadat boek vijf over De grote inquisiteur in grote ongerustheid was gepubliceerd, en Dostojevski antwoordde: "...de godslastering van mijn held zal in het volgende nummer, waar ik nu met angst, beven en verering aan werk, triomfantelijk worden weerlegd (beantwoord), omdat ik mijn taak (baan) ... als een burgerlijke daad beschouw". Maar toen Boek Zes, Dostojevski's "antwoord" op De Grote Inquisiteur, werd gepubliceerd, was hij veel bezorgder: "Ik weet niet of het me gelukt is. Ik denk dat ik niet in staat was om een tiende van wat ik wilde uit te drukken... Ik beef ervoor in die zin: zal het antwoord genoeg zijn? . . . Ik heb het met veel liefde geschreven." D.H. Lawrence vond dat we er niet aan kunnen twijfelen dat de inquisiteur Dostojevski's eigen mening over Jezus spreekt.

Oudere Zosima

De woorden van de Oudere Zosima voordat hij sterft zijn duidelijk Dostojevski's "antwoord" op Ivan. Ouderling Zosima gelooft in een vriendelijke en rechtvaardige Jezus, die heel veel van mensen houdt en zoveel voor ze zorgt dat hij voor ze is gestorven.

Over lijden zegt de Oudere Zosima dat, aangezien God vriendelijk en rechtvaardig is, al het lijden van de mens komt. Maar omdat ieders leven met elkaar verbonden is, zegt ouderling Zosima, kunnen we niemand de schuld geven: "[A]ll is als een oceaan, alles stroomt en vermengt zich; een aanraking op de ene plaats zet beweging op aan het andere eind van de aarde". In plaats van gerechtigheid te eisen, zegt hij dat iedereen moet beginnen met elkaar te veranderen en te vergeven. In plaats van te zeggen: "niemand is schuldig", zegt hij: "iedereen is verantwoordelijk".

De pijn van het lijden is volgens ouderling Zosima een voorbijgaand iets - het zal niet blijven duren. Hij verwijst naar het Boek van Job en zegt,

Maar hoe zou [Job] van die nieuwe kunnen houden als die eerste kinderen niet meer zijn, als hij ze kwijt is? Hoe zou hij, als hij zich ze herinnert, volledig gelukkig kunnen zijn met die nieuwe, hoe dierbaar de nieuwe ook zijn? Maar hij kon, hij kon. Het is het grote mysterie van het menselijk leven dat oud verdriet (verdriet) geleidelijk (in de tijd) overgaat in stille tedere vreugde. De milde sereniteit (kalmte) van de ouderdom neemt de plaats in van het ongebreidelde (wilde) bloed van de jeugd.

- Ouderling Zosima, de gebroeders Karamazov

Hoewel Dostojevski het antwoord van ouderling Zosima schreef als het antwoord op de argumenten van Ivan, verdedigt hij het christendom in het hele boek en door de personages zelf. Ouderling Zosima is gelukkig en gerespecteerd, geliefd en liefhebbend, en sterft vredig en vreugdevol, maar Ivan, die zo ongelukkig is voor de gerechtigheid van de mensen, zegt: 'Ik zou nooit kunnen begrijpen hoe men zijn naaste zou kunnen liefhebben' en slaat een boer in de sneeuw om te bevriezen. "Hij zal bevriezen," dacht Ivan, en hij ging op weg". En op het einde, zijn afschuw over de gedachte dat hij in zekere zin de moordenaar van zijn vader was, maakt hem gek. Ouderling Zosima is echter heel anders; hij zegent en helpt mensen, zelfs als hij stervende is, en "Alyosha merkte bijna altijd dat velen, bijna allemaal, voor het eerst naar binnen gingen met vrees (angst) en onbehagen, maar bijna altijd met heldere en vrolijke gezichten naar buiten kwamen". Zelfs Ivan respecteert pater Zosima nadat hij hem ontmoet heeft en "ontvangt zijn zegen, [en] kisse[s] zijn hand".

Stijl

De verteller (degene die het verhaal vertelt) is naamloos, en hoewel hij de kilte en duisternis van de onderwerpen waarover hij schrijft kent, schrijft hij warm en inventief op een toon van serieuze komedie. Hoewel de verteller soms alwetend mag zijn, spreekt hij ook over zichzelf als "ik", zegt hij dingen die niet direct verband houden met de plot, in een stijl die door sommigen wordt bekritiseerd. Het is mogelijk dat deze schrijfstijl te maken heeft met de manier waarop Dostojevski's boeken werden geschreven: overdag schreef hij haastig ideeën op in zijn notitieboekje, en 's nachts liet zijn vrouw, Anna Snitkina Grigorjevna, die stenograaf was, ze netjes kopiëren:

Terwijl Dostojevski dicteerde, stopte hij nooit met het rondlopen in de kamer en trok zelfs op moeilijke (harde) momenten aan zijn haren... De stijl met zijn drievoudige (drievoudige) herhalingen, zijn zinnen gepuncteerd als in spraak, zijn accumulatie (verzameling) van zelfstandige naamwoorden en bijvoeglijke naamwoorden met gelijkaardige betekenissen, zijn constante (ononderbroken) terughoudendheid, weerspiegelt deze ononderbroken vaart binnen een besloten ruimte. Vanaf dit moment kan het ritme van de Dostojevski-zin worden gedefinieerd (uitgelegd) als een wandelende beweging, waarbij de adem van het gesproken woord in de geschreven stijl wordt gemarkeerd.

-Jacques Catteau,

Invloed en ontvangst

De kritische ontvangst van de gebroeders Karamazov is heel bijzonder en sterk geweest. Dostojevski publiceerde zijn boeken in een reeks van tijdschriften, en iedereen deed er mensen over ruziën en nadenken. Sigmund Freud noemde het "de prachtigste roman ooit geschreven". Franz Kafka werd sterk beïnvloed door het werk van Dostojevski.

Criticus Robin Feuer Miller schreef dat de gebroeders Karamazov de "...laatste en aantoonbaar grootste roman van Dostojevski" was.

Virginia Woolf zei: "Alleen onder schrijvers heeft Dostojevski de kracht om die meest snelle (snelle) en gecompliceerde gemoedstoestanden....alle uiterlijke (uiterlijke) verschijningsvormen - de trucjes van de manier, het landschap, de kleding en het effect van de held op zijn vrienden - maar dringen slechts zelden, en slechts heel even, door tot het tumult van het denken dat in zijn eigen geest woedt. Maar het hele weefsel van een boek van Dostojevski is gemaakt van dergelijk materiaal. ....We moeten ons ontdoen van het oude deuntje dat zo hardnekkig in onze oren loopt (doorloopt) en beseffen hoe weinig van onze menselijkheid in dat oude deuntje tot uitdrukking komt".

Op 7 juni 1880, op de avond voor zijn beroemde "Pushkin speech", schrijft hij om middernacht aan zijn vrouw: "Terwijl ik tijdens de pauze over de zaal liep, haastte een heleboel mensen, jongeren en grijsaards en dames zich naar me toe en riep uit: 'Jij bent onze profeet'. We zijn betere mensen geworden sinds we De Karamazovs lezen. (Kortom, ik besefte hoe enorm belangrijk De Karamazovs is.)" De volgende avond, na de triomf van zijn toespraak, schreef hij haar: "Toen ik op het podium verscheen, denderde de zaal met applaus.... en maakte ik borden, en smeekte hen om mij te laten lezen - maar het mocht niet baten (geen nut): opgetogenheid (blijdschap), enthousiasme (allemaal vanwege De Karamazovs)!

Maar niet iedereen hield van de gebroeders Karamazov. Tsjaikovski, een belangrijke muziekschrijver in Rusland, was geïnteresseerd in De Fraters Karamazov, maar besloot uiteindelijk dat het "onverdraaglijk" was en dat alle personages "gek" waren. Sommige mensen, zoals Henry James, Vladimir Nabokov en D. H. Lawrence waren er erg kritisch over (vonden het niet leuk). Zo zei Lawrence dat hij in The Brothers Karamazov niet hield van "deze morbide in zichzelf gekeerde Russen, die zich morbide wentelen (zwemmen) in aanbidding (liefde) van Jezus, dan opstaan en in zijn baard....masturbatie, halfbakken, en men wordt er moe van. Men wordt er moe van om te horen dat Dostojevski's Legende van de Grote Inquisiteur 'de diepste (diepste) verklaring is die ooit over de mens en het leven is afgelegd' ... Hoe meer Dostojevski zich (opgewonden) opwindt over de tragische (trieste) aard van de menselijke ziel, hoe meer ik mijn interesse verlies. Ik heb de Grootinquisiteur drie keer gelezen, en kan me nooit meer herinneren waar het echt over gaat." Hij zei ook dat de gebroeders Karamazov te deprimerend was "omdat, helaas, meer sombere trouw aan het leven". In het begin was het een lugubere romance. Nu lees ik The Grand Inquisitor nog een keer, en mijn hart zakt dwars door mijn schoenen."

Meer lezen

  • Belknap, Robert L. De Genesis van de gebroeders Karamazov: De esthetiek, de ideologie en de psychologie van de tekstproductie. Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1990.
  • De structuur van de gebroeders Karamazov. Den Haag en Parijs: Mouton, 1967.
  • Dostojevski, Fyodor. Misdaad en straf. Vertaald door David McDuff. New York: Penguin Classics, 1993.
  • De Idioot. Vertaald door Alan Myers. New York: Oxford University Press, 1998.
  • Frank, Joseph. Dostojevski. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1996.
  • Mochulsky, Konstantin. Dostojevski: Zijn leven en werk. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1967.
  • Sutherland, Stewart R. Atheïsme en de afwijzing van God: Hedendaagse filosofie en de gebroeders Karamazov. Oxford: Blackwell, 1977.
  • Terras, Victor (1981, 2002). Een Karamazov-gezelschap. Madison, WI: University of Wisconsin Press.

AlegsaOnline.com - 2020 / 2022 - License CC3